هل صحيح أن تضييع صلاة العشاء والصبح سبب للدواهي والمصائب لمن تركها ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليكم هل صحيح ان المحافظة على الصلاة وخصوصا العشاء والفجر؟ في جماعة امان باذن الله من الكوارث والمصائب الكبيرة. يقول قال الامام ابو
0:21باش المتوفى سنة ثمان مئة وتسعة وتسعين هجرية رحمه الله. وقد ذكر لي بعض العلماء عن بعض السجانين انه كان يسأل من يساق اليه عن هاتين الصلاتين فلم يجد احدا ممن دخل عنده صلاهما تلك الليلة جماعة مدة اربعين سنة
0:39يقول وقد سألت كثيرا ممن تقع عليه الدواهي فاجده مفرطا فيهما وما وجدت احدا قد اصابته مصيبة كبيرة ممن صلاهما وما فاتتني منهما ركعة قط الا رأيت اثرها في يومي وفقنا الله
0:55بهما بمنه وكرمه. يقول المصدر النصيحة الكافية لمن خصه الله بالعافية لابي العباس المالكي يقول احسن الله اليكم هل هذه صحيحة الحمد لله رب العالمين وبعد لقد شهدت الادلة الصحيحة الصريحة على فضل على فضل صلاة العشاء وصلاة الصبح
1:20في ادلة كثيرة ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في
1:40صحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل على المنافقين الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا وفي صحيح الامام مسلم من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى
2:07العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله وفي رواية للترمذي من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف الليل نصف ليلة. ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له
2:27كقيام ليلة وفي رواية ابي داود من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة. ومن صلى العشاء فجر جماعة كان كقيام ليلة. وفي سنن الامام الترمذي ايضا من حديث انس ابن مالك رضي الله عنه قال
2:47قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولى كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق. والادلة في هذا المعنى كثيرة جدا. ويقول صلى الله عليه وسلم من صلى
3:07قرضين اي العصر والفجر دخل الجنة فعلامة اهل الايمان المحافظة على هذه الصلوات الخمس حيث ينادى بهن وعلى الرجال ان يصلوها مع جماعة المسلمين في بيوت الله عز وجل. حتى يدركوا هذه الفضائل العظيمة. واما ما ذكرته من هذه القصة فالله اعلم بسندها
3:32ولكن لا داعي الى ان نؤيد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء من القصص او الواقع. فاننا معاشر المؤمنين جزما بان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وانه الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم وان خبره
3:52هو الحق الذي لا احق منه وهو الصدق الذي لا اصدق منه ولا داعي الى ان نوقف الاقتناع بما وردت به الادلة الصحيحة على موافقة شيء من القصص التي تروى هنا وهناك. فالحديث حجة بذاته وحق بذاته
4:12وصدق بذاته هكذا ينبغي ان نتعامل مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهاتان الفريضتان لهما فضل عظيم وردت به الادلة. فالمؤمن عليه ان يحافظ عليهما وعلى غيرهما من فرائض الله عز وجل. حتى يكون له عهد
4:32عند الله ان يدخله الجنة. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس صلوات كتبهن الله على العباد. فمن حافظ عليهن كان له عهد عند الله ان يدخله الجنة. ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عهد عند الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه. وقد اخبرت الادلة الصحيحة
4:52ان اول عمل يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت نظر في باقي عمله وان فسدت رد عليه باقي عمله. نسأل الله ان يعيننا والمسلمين جميعا على المحافظة عليها وعلى ادائها على الوجه الذي يرضي ربنا عنا والله اعلم