إذا كان المذهب السائد في بلد القنوت في صلاة الفجر فهل إذا تقدمنا نقنت أم لا ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليك. نحن في دولة افريقية والمذهب السائد عندهم هو المذهب المالكي. يقول المشهور عندهم القنوت في صلاة الفجر
0:18قل فهل اذا تقدمنا للصلاة نقنت مثلهم من باب تأليف القلوب؟ ام نتركه الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان باب الدعوة مبني على تحصيل المصالح وتكميلها وتقليل المصالح وتعطيل المصالح وتقليلها
0:37والمتقرر في القواعد انه اذا تعارض مصلحتان روعي اعلاهما بتفويت ادناهما. والمتقرر في القواعد انه اذا تعارض مفسدتان روعي اشدهما بارتكاب اخفهما. والمتقرر عند العلماء انه اذا تعارضت مصلحة ومفسدة فاننا نرجح ما غلب منهما. فان
0:57المفسدة اربى من المصلحة فدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح. وان كانت المصلحة اربى من المفسدة فجلب المصالح مقدم على دفع المفاسد والمتقرر عند العلماء ان من السنة ترك السنة لمصلحة التأليف كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم بناء البيت على الصفة
1:17التي يحبها من هدم الكعبة وبنائها على قواعد ابراهيم وفتح بابين لها باب يدخل الناس منه وباب يخرجون منه هذا بناء فبناء البيت على هذه الصفة سنة احبها النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه كان يترك فعلها من باب التأليف. في قوله صلى الله عليه وسلم في
1:37عائشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لفعلت كذا وكذا. وكما كان النبي صلى الله عليه وسلم يترك قتل المنافقين خشية ان يتكلم الناس ان محمدا فيقولون ان محمدا يقتل اصحابه. فمن الحكمة السكوت عن
1:57العلم او عدم تطبيقه احيانا لمصلحة التأليف. ولذلك نص العلماء على ان الانسان الذي لا يرى سنية الجهر بالبسملة عند قراءة الفاتحة في الصلاة انه ان صلى اماما بقوم يرون الجهر بها
2:19فان من السنة والافضل له ان يجهر بها. من باب مصلحة التأليف والدعوة الى الله عز وجل وجمع الكلمة واذا صلى الانسان بقوم يرون عادم ظم اليد اليمنى على اليد اليسرى على الصدر في حال القيام في الصلاة. فان من المشروع له
2:41في هذه الحالة الا يفعل هذه السنة اذ قد يؤدي فعلها الى مفسدة خالصة او راجحة. ونص العلماء كابن تيمية وغيره ان الانسان فيما لو صلى بقوم يرون القنوت. وقد قال بالقنوت ائمة كبار. وليس ببدع من القول. وهو
3:01الامام الذي تقدم بهم لا يرى انه قول الراجح فان من السنة له ان يقنت من باب التأليف ومن باب جمع الكلمة ومن باب عدم في غار الصدور ومن باب اخماد اسباب الفتنة والشقاق والنزاع والخصومة بين افراد المسلمين. وبناء على هذا التأصيل
3:21والتقرير اقول اذا صليتم ائمة بهؤلاء القوم الذين يرون مشروعية القنوت في الصبح وقنتم فقد احسنتم بارك الله فيكم ولا شيء عليكم في ذلك. والله اعلم