ما حكم ترتيب بعض الآثار على عدد محدد من الرقى ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول رفع الله قدركم ما حكم ترتيب بعض الاثار على على عدد محدد من الرقية الشرعية؟ كقوله اذا قرأت سورة
0:17قبل النوم لمدة خمسة ايام فسترى من اصابك بعين. يقول وعلى اي شيء يفرع هذه القاعدة وهل ينتشر مثل ذلك؟ مع انه من المحتمل حصول شقاق بين الرأي ومن رآه في المنام؟ الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء
0:36ان الاصل استواء اجزاء القرآن في الفضل الا ما خصه النص بفضل زائد فلا يجوز لنا ان نعتقد فضيلة زائدة لسورة من سور القرآن او شيء من اياته الا وعلى ذلك الاعتقاد دليل من الشرع
0:53والمتقرر عند العلماء ان الاصل في العبادات الاطلاق عن العدد فمن قيد عبادة بعدد دون عدد او بزمان دون زمان او بمكان دون مكان فهو مطالب بالدليل الدال على هذا التقييد
1:06وكل وكل هذه الاصول ترجع الى قاعدة عامة وهي ان الاصل في الاذكار الاطلاق فلا يجوز لاحد ان يقيد ذكرا بعدد او بزمان او بصفة او بمكان او بهيئة ومقدار الا وعلى ذلك التقييد دليل من
1:22الشرع وبناء على ذلك فلا يجوز لنا وفقكم الله ان نقول للناس في حال الرقية اذا قرأت سورة كذا فسوف ترى من فسوف ترى من عانك او ترى من سحرك او اذا قرأت اية كذا بمقدار كذا وكذا من المرات فانك سوف تشفى وسوف ترى في المنام
1:41من اعانك او من سحرك او من تسبب لك بهذا الظرر والشر. فكل ذلك مما لا دليل عليه ومما لا اصل له في الدين. وهو من جملة البدع المنكرة المحدث في دين رب العالمين
1:54وهي داخلة في قول النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وفي قوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا
2:04اورد وفي قوله صلى الله عليه وسلم اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة. فهذا من جملة البدع باعتبار وصفه لا باعتبار اصله. وان اهم ما ينبغي
2:24التنبيه عليه لاخواننا القراء الا يدخلوا الناس في مثل هذه المسالك التي توجب لهم الخيالات والاوهام والاتهامات التي لم تبنى على علم ولا على برهان ولا على هدى. فلا يجوز فلا يجوز فعل ذلك ولا دلالة الناس عليه. ولا يجوز ناس شروط
2:44هذه الرسائل التي تتضمن شيئا من ذلك لانها بنيت على غير علم ولا دليل ولا برهان واضح صحيح صريح. والله اعلم