هل يشترط في تبديع الشخص أن تقام عليه الحجة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليكم هل يشترط في تبديع من وقع في بدعة او او بدع ان تقام عليه الحجة الحجة لكي يبدع او لا
0:20لا يشترط ذلك الحمد لله رب العالمين وبعد. المتقرر في قواعد اهل السنة والجماعة ان التبديع بالوصف العام لا يستلزم تبديع المعين الا بعد ثبوت شروط وانتفاء الموانع وذلك لان اهل السنة ذهبوا الى التفريق بين الحكم على الفعل ذاته وبين الحكم على فاعله
0:47فجعلوا الحكم على الفعل شيئا والحكم على الفاعل شيئا اخر. وليس بين الحكم على الفعل والفاعل تلازم ذاتي. وانما فلابد اذا اردنا ان ننقل الحكم من الفعل الى الفاعل ان نتأكد اولا من ثبوت الشروط وانتفاء الموانع
1:13والتي منها اقامة الحجة عليه. وكشف الشبهة عنه. فليس كل من وقع في البدعة يبدع مباشرة قبل ثبوت شروط تبديعه وانتفاء موانعه. وليس كل من وقع في الكفر كفر مباشرة. حتى نتأكد من ثبوت الشروط وانتفاء الموانع
1:33فاذا جواب سؤالك ان نقول لا يجوز لك ان تحكم على فاعلي البدعة بانه مبتدع بعينه الا بعد اقامة الحجة الرسالية عليه التي يكفر من خالفها او يبدع من خالفها او يفسق من خالفها او يأثم من خالفها
1:53فان اقامة الحجة من جملة شروط تبديع المعين. لانه ربما يكون جاهلا او متأولا او غير قاصد فلا بد اولا من اقامة الحجة عليه فمتى ما قامت عليه الحجة واتضحت له المحجة ثم هو اصر بعد ذلك على بدعته. فحينئذ نحكم عليه
2:13ما تقتضيه الحال ومن باب زيادة الجواب اقول اعلم ان عندنا اربع قواعد عند اهل السنة والجماعة اذكرها لك مجردة عن الشرح. وهي قريبة في الفاظها. القاعدة الاولى تقول التكفير بالوصف
2:33ام لا يستلزم تكفير الاعيان الا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع. الثانية التبديع بالوصف العام لا يستلزم تبديع المعين الا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع. الثالثة التفسيق بالوصف العام لا يستلزم تفسيق المعين الا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع. الرابعة التأثيم بالوصف العام
3:03لا يستلزم تأثيم المعين الا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع والله اعلم