الأصول الثلاثة للعقيدة الصحيحة
0:00لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين. وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد اقسم بالله العلي العظيم انني احبكم في الله
0:19واسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم من المتحابين فيه. ومن المتجالسين فيه والمتزاورين فيه وممن يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. اسأل الله ان يغفر ذنوبنا وان يستر عيوبنا
0:37وان يرفع اقدارنا وان يوفقنا لخير ديننا ودنيانا وان يأخذ بنواصينا للبر والتقوى من محبتي لكم ساعطيكم ثلاثة اصول. مختصرة في ثلاث دقائق او اربع دقائق الى نصف ساعة هذه الاصول اذا اعتمدها الانسان
0:59فانه باذن الله عز وجل سوف يكون عنده حزام امان من الخلل العقدي فجميع من يتخبط في عقيدته في هذه الدنيا انما سبب تخبطه هو الاخلال. هو الاخلال بواحدة من هذه الاصول
1:18الخوارج المعتزلة الجهمية الماتوردية الاشاعرة الرافضة الاباضية ثم جر سائر الفرق الذين تجدونهم بواقعنا او قبل واقعنا كلهم تخبطوا بسبب انهم اخلوا بواحدة من هذه الاصول ولا يوصف الانسان بانه سني سلفي الا اذا امن بهذه الاصول الثلاث
1:46اصول خفيفة ما يبيلها كثرة وقت. الاصل الاول الا نأخذ معتقداتنا ابدا الا من مصدرين من كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وهذه وصيتي للجميع للمسلمين في مشارق الارض ومغاربها
2:06ان يتمسكوا بالكتاب والسنة وان يعضوا عليهما بالنواجذ. وان يحذروا الحذر الشديد من تلقي اي عقيدة ليس يقف وراء لها برهان من القرآن او السنة احذر كل من قال من الناس هذه عقيدة انظر الى برهانهم
2:27فان وجدته برهانا من الكتاب والسنة فشد عليه بالنواجذ واما العقائد التي لا برهان لها فاحذر من قبولها هذي واحدة اما الادلة على عليها من الكتاب والسنة فكثيرة جدا الثاني
2:47الا تفهم هذه الادلة العقدية من الكتاب والسنة الا على فهم الصحابة. فدعوتنا يا اخواني اسمعوها واحفظوها مبنية على ثلاثة اركان كتاب سنة الصحابة كتاب وسنة وفهم صحابة ما يكفي ان تقول انني اعتقد ما في الكتاب والسنة بدون فهم الصحابة لا. انت تكذب على نفسك
3:11لا يمكن ان ينتفع الانسان بالفهم الصحيح للكتاب والسنة الا اذا فهمها عن طريق الصحابة الصحابة فهم الصحابة. اياك ان تجتهد في ادلة الاعتقاد. فالفهم في ادلة الاعتقاد توقيفي على فهم السلف الصالح
3:27ولذلك لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان امته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة. قال كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال ما انا عليك
3:37ولم يسكت قال واصحابي انتبه لكلمة واصحابي لانه ليس هناك طائفة تقول انا على غير الكتاب والسنة. الخوارج على الكتاب والسنة المعتزلة يقولون عن الكتاب والسنة. الاباضية يقولون على الكتاب والسنة. اذا لا تظنن ان فرقة ضالة تقول انا ما ابي الكتاب والسنة. ما في
3:57ما في كلهم يقولون عن الكتاب والسنة لكن الفيصل بيننا وبينهم هو كلمة واصحابي. واصحاب. فلا يسمى الانسان ولا يوصف بانه اخذ بالكتاب والسنة الا اذا فهمهما على فهم الصحابة
4:18الخوارج يأتون ويقتلون المسلمين في المساجد ويقول اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم. استدل بالقرآن ولا لا اية من القرآن؟ لكن هل انزلها منزلتها؟ هل فهمها؟ الفهم الصحيح الجواب. فاذا لا تظنن ان كل واحد يملأ صدقيه. قال الله قال
4:35رسول الله قال الله قال رسوله يصير محق لا لا يخدعك الين تشوف التنزيل والفهم هل فهمها فعلا على فهم السلف الصالح ولا لا؟ لو يستدل بمائة الف اية والله ما يسمى ما يوصف بانه ماخذ بالكتاب والسنة الا اذا فهمها
4:54على فهم السلف الصالح. انتبهوا انتبهوا هذي نصيحتي. وهل يكفي هذان الامران؟ الجواب لا يكفيان لوحدهما لا بد من الاصل الثابت وهو منع العقل من التوغل في مسائل الغيبيات. فان العقيدة مبنية على غيبيات يا جماعة. على غيبيات الايمان بالله
5:14الايمان بملائكته الايمان برسله الايمان بعذاب القبر سؤال القبر نعيم القبر البعث الجزاء تطاير الصحف القنطرة النار الحوض والميزان كلها مسائل ماذا؟ كلها مسائل غيبية فاذا لا بد ان تقطع شرطا على عقلك الا يتوغل في
5:34مسائل الغيبيات مطلقة فان كثيرا من الناس ضلوا لانهم ارادوا بعقولهم العاجزة الضعيفة ان يستكشفوا ما وراء الغيب. هذا اخطر شيء لا عقلك لا عقلك يكون في مسائل الغيب تابع للنقل. يقول يكون تابعا للنقل. لا متقدما على النقل
5:54الرحمن على العرش استوى انتهى الوقت الرحمن على العرش استوى اياك ان تقول كيف استوى. فاستواؤه مسألة غيبية. ينزل ربنا الى السماء الدنيا ما يجي متفزلق يلوق يلوك لسانه كما تلوكه البقرة ويقول طيب ثلث الليل الاخر يمشي مع الارض في دورانها اذا يلزم من ذلك ان يكون
6:18الله نازل في كل وقت اذن متى يستوي على ابوي يا ابن الحلال انت تؤمن امن فقط بانه استوى على عرشه وانه ينزل الى السماء الدنيا في ثلث الليل الى الاخر. فاذا كان عندك ثلث الليل الاخر في بلدك فتؤمن وتعتقد ان الله عز وجل ينزل نزولا يليق بجلاله. فوق كذا لا
6:38اياك ان تسمح لعقلك ان يسرح في مجالات الغير. فان العقل خلقه الله عز وجل وجعل له قدرات وحدود وطاقات. لا يزال تفكير سليما ما دام داخل الحدود والطاقات. مثل الجوال في وسط منطقة استقبال لا طلعته الربع الخالي حديدة لا يستقبل ولا يرسل فكذلك
6:58الله لما خلق العقل جعل له منطقة استقبال. اياك تطلعه في بر الغيب. اياك تطلعه في صحراء الغيب. ترى تعطل عقلك ولذلك لا يزال العقل سليما ما دام تفكيره داخل ايش؟ داخل حدوده وطاقاته
7:16فاذا هذه ثلاثة اصول بس هذي العقيدة؟ اذا قال لك وش عقيدتك يا سني؟ قل ما اخذ معتقداتي لا الا من الكتاب والسنة ولا افهم الكتاب والسنة الا على فهم السلف الصالح ولا اسمح لعقلي ان
7:28في مسائل الغيبيات الا في حدود الدليل صعبة ذي هذه عقيدتنا التي ننادي لها والتي من اعتقدها فهو سني سلفي ومن شد على هذه الاصول بنواجده فلن يأتيه اي خلل. هناك طوائف ظلت لانها لم تأخذ من الكتاب والسنة. وهناك طوائف ظلت لانها فهمت الكتاب والسنة على غير فهم السلف الصالح. وهناك طوائف
7:51قلت لانها اقحمت يقولها في مسائل الغيبيات والله اعلم وصلى الله وسلم