الوصية (11) اكن داعيا وقدوة
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله تعالى وكن داعيا للخير مؤتمرا به وان تنهى عن سوء فأول مقتدي. هنا وصيتان الوصية الأولى
0:20جاء الوصية بالدعوة الى الله عز وجل ولجرم انها من اعظم المقامات. واعلى منازل الدين عند الله عز وجل. الدعوة الى الله. ولذلك كخص الله هذه الوظيفة باحب الخلق اليه وهم انبياؤه ورسله. ورسله. فجعلهم دعاة الى الخير
0:40ودعاة الى الحق وقال الله عز وجل ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين وقال الله تبارك وتعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وقال الله تبارك وتعالى
1:00تكن منكم امة يدعون يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالله وبعدها بايات يقول الله عز وجل كنتم خير امة. تأمرون اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون
1:20بالله ويقول الله عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر دعاة الى الله المؤمنون دعاة الى الله عز وجل. ويقول الله عز وجل فلذلك فادعوا واستقم. كما امرت ولا تتبع
1:40ولا تتبع اهواءهم. والامر بالدعوة في النصوص من الكتاب والسنة كثير لا يكاد يحصر. واما فضائل الدعوة فهي كثيرة من فضائل الدعوة استمرار اجر الداعية وعدم انقطاعه. استمرار اجر الداعي وعدم انقطاعه
2:00يقول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح الامام مسلم من حديث جرير من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شيئا. ويقول عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل
2:20اجور من اتبعه لا ينقص ذلك من اجورهم من اجورهم شيء. ومن فضائل الدعوة تعظيم اجور الداعية. تعظيم اجور الداعية بسبب كثرة انتشار الخير في الامة. يقول الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم فوالله لان يهديا الله بك
2:40رجلا واحدا خير لك خير لك من حمر نعم. والكلام على هذه يطول الوصية الثانية في هذا البيت فعل الخير الذي تأمر به وترك الشر الذي تنهى عنه فعل الخير الذي تأمر به وترك الشر الذي تنهى عنه. فهذا تنبيه خطير من الناظم. وهو العمل بما تدعو
3:10اليه فان دعوت الى شيء من الخير فلتكن اول من يفعله. والا لكانت دعوتك قبيحة في قلوب الناس. وفعلك قبيح في الناس. واذا نهيت عن سوء وشر فلتكن اول من يرتدع وينزجر عنه ويتركه. والا لكان ذلك قبيحا في قلوب الناس
3:30ولذلك المتقرر في قواعد الدعوة ان ترك الداعية للامر الذي يأمر به وفعله للنهي الذي يصدر عنه قبيح في العقول الشرعي والفطر قبيح في العقول والشرع والفطر. وقد حذرتنا الادلة من ذلك في قوله جل وعلا
3:50يا ايها الذين امنوا لم؟ تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. وقال الله عز وجل اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وما اجمل هذه الحكمة التي اجراها الله عز وجل على لسان ابي الاسود الدؤلي
4:10نسبت لغيره يقول فيها يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وبالظناء كي ما يصح به وانت وانت سقيم. ابدأ بنفسك فانهها عن
4:30فاذا انتهت عنه فانت حكيم لا تنهى عن خلق وتأتي مثله. عار عليك اذا فعلت عظيما. وان من يأمر الناس بالخير ولا يأتي هذا معذب يوم القيامة. هذا من اصحاب الوعيد والكبائر يوم القيامة. هذا امر خطير جدا. ففي صحيح الامام مسلم من حديث اسامة
4:50ابن زيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق اقتاب اي امعاء امعاء فتندلق اقطاب بطنه في النار. فيدور بين اهل النار كما يدور الحمار في الرحى. فيجتمع
5:10عليه اهل النار فيقولون يا فلان اوليس كنت يعني في الدنيا تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ فيقول بلى كنت بالمعروف ولا ولا اتيه. وكنت انهاكم عن المنكر واتيه. ولكن هنا مدخل شيطاني لا بد من التنبه له. وهي
5:30ان القاعدة المتقررة عند العلماء ان ترك المعروف لا يلزم ترك الامر به. وفعل المنكر لا يلزم تركك للنهي عنه. لان عندنا ابليتين بلية فعل المنكر وترك انكاره. وترك المعروف وترك الامر به. فاذا كان
5:50من يفعل من يأمر اذا كان من يأمر بالمنكر ويأتيه يعاقب بهذه العقوبة. فكيف بالذي ينكر المنكر ها يا جماعة فكيف بالذي يأتي المنكر ولا ولا ينكره؟ لا جرم انه واقع في بليتين في اثنين
6:10وتكون عقوبته يوم القيامة اعظم من عقوبة من تندلق اكتابه في النار. انتبه! وقول الله عز وجل اتأمرون الناس بالبر وتنسون انما عابهم على قوله وتنسون لم يعيبهم على قوله اتأمرون فامرهم للناس بالبر هذا
6:30خير اياك ان تقول بما انني لا افعل البر اذا ها اغلق باب الامر به فتقع في بليتين الان انت بل ادفع بهذا فلعل الله عز وجل ان ينظر لك بعين رأفته ووده ورحمته وكرمه فيعفو عنك لانك كنت تأمر الناس بالخير
6:50لا سيما اذا كانت شهوتك التي تقترفها غالبة على نفسك وشيطانك قد ازك اليها ازا وانت تكرهها في ذات نفسك وفي اعطني روحك ولكن لا تستطيع ان تتركها بسبب غلبة الشهوة والشيطان والدنيا والف هذه المعصية. انتبهوا يا
7:10فاذا لا يجوز للانسان ان يترك الامر بالمعروف حتى وان لم يفعله. لكن عليه ان يجاهد نفسه على ان يفعله ولا يجوز له ان يترك انكار المنكر الذي هو واقع فيه لكن عليه ان يتقي الله وان يجاهد نفسه على
7:30تركي حتى تسلم له الدفة وتسير سفينته الى الله عز وجل سيرا مستقيما