ما أٌقسام الإيمان بالنبيين ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن المسائل ايضا ان قلت ما انواع او ما اقسام الايمان بالنبيين ما اقسام الايمان بالنبيين؟ الجواب لقد قسم العلماء الايمان بالنبيين الى قسمين
0:26الى ايمان مجمل والى ايمان مفصل. فاما الايمان المجمل فهو ان تؤمن بان الله عز وجل قد بعث وفي كل امة رسولا نبيا ورسولا يأمرهم بالتوحيد وينهاهم عن الشرك. كما قال الله عز وجل ولقد بعثنا
0:50في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. فهذا الايمان بهذا الحد فرض عين على كلف لا يعذر احد بجهله واما النوع الثاني فهو الايمان التفصيلي. وذلك في عدة نقاط. الاولى ان تؤمن بانهم رسل
1:15كن من عند الله عز وجل حقا وصدقا. لا تمتري في رسالة من ثبتت رسالته او نبوة هو منهم ولا يجوز ان تشكك او تعطل شيئا من ذلك. الامر الثاني
1:33ان تؤمن بان هم قد بلغوا البلاغ المبين من الله عز وجل. فما قصر احد من الانبياء والرسل في تبليغ شيء من الدين الذي بعث به ومنها كذلك الايمان باسم من علمنا اسمه منهم
1:57اي الايمان به باسمه. فنؤمن بانه نبي وان اسمه كذا. وقد سمى الله عز وجل لنا في القرآن جملا منهم كما في سورة كما في اخر سورة الانعام وفي اخر سورة النساء
2:17في قول الله عز وجل وتلك حجتنا في سورة الانعام وفي قول الله عز وجل انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده ومن لم يسمه الله عز وجل منهم فاننا نؤمن به ايمانا مجملا. كما قال الله عز وجل منهم من قصصنا عليك
2:38ومنهم من لم نقصص عليك ومن امور الايمان بهم ايضا تصديقهم فيما اخبروا عن الله عز وجل وعن الجنة والنار وعن الامور المغيبة على وجه الاجمال والعموم والاطلاق فجميع ما يخبر به الرسل فانه الحق الصدق الحق الذي لا احق منه. والصدق الذي لا اصدق منه
3:11فمن كذب نبيا في خبره فانه يعتبر كافرا. اذا كان هذا الخبر ثابتا عن هذا النبي تبوتا صحيحا ومنها ايضا العمل بما لم ينسخ من شرائعهم لا سيما شريعة محمد صلى الله عليه وسلم
3:41فان قلت وهل هذه الامة تعمل بشرائع الانبياء السابقين؟ الجواب المتقرب عند العلماء ان شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد ناسخه في شرعنا فجميع ما توثقنا من انه شرع من قبلنا فانه يصوغ لنا ان نعمل به. كما قال الله عز وجل
4:11فب عن نبيه صلى الله عليه وسلم فبهداهم اقتده. فبهداهم اي بهدى هؤلاء الانبياء اقتده ومنها ايضا طاعتهم فيما امروا به. والانتهاء عما نهوا عنه وهذا واضح ومنها ايضا الايمان بانهم بشر لا يستحقون شيئا لا من معاني الربوبية ولا من معاني الالوهية
4:58نقاء ولا من معاني الالوهية مطلقا. فاذا تمم العبد هذه المراتب فانه قد حقق الايمان الخاص بالانبياء