الحقوق الواجبة بوصف القبلة كالحقوق الواجبة في الاسلام
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن المسائل ايضا قاعدة الحقوق الواجبة بوصف القبلة كالحقوق الواجبة بالاسلام الا بدليل الحقوق الواجبة بوصف القبلة كالحقوق الواجبة بالاسلام
0:28وهذا اصل يبين لك اجابة سؤالك ما الذي يستحقه اهل القبلة علي انا؟ كفرد من افراده. الجواب كل حق فيما بينك وبين اخيك المسلم فانه حق بين وبين اخيك من اهل القبلة. فاذا من حق اهل القبلة علينا عيادتهم. اذا مرضوا
0:54وتشييعه اذا ماتوا والصلاة عليهم بعد موتهم ومن حقهم علينا دفنهم في مقابر المسلمين. وكذلك من حق علينا اجابة دعوتهم. وتشميت عاطفهم ورد السلام ونصرتهم وموالاتهم مطلق الموالاة. او الموالاة المطلقة على حسب
1:23الدرجات المذكورة سابقا فاذا الجميع ما يجب بين المسلم والمسلم يجب بين الرجل من اهل القبلة واخيه الاخر فايه قلت وكيف تقول باننا نعود مريضهم ونصلي على جنائزهم وقد قرر اهل العلم
1:45لانهم لابد ان يستروا بالهدم لابد ان يهتموا بالهدم فنقول ان الحكم العام لا يستلزم انطباقه على الحكم الخاص فاننا حكما عاما على كل اهل القبلة مما ويدخل بهم اهل السنة والجماعة. فلذلك هذا الذي تقرره هذه القاعدة
2:09انما هو الحكم العام واما تلك التفاصيل فان الحق بين المسلم والمسلم ها يشرع تركه اذا كان مصلحة خالصة او راجحة فاذا كانت المصلحة الخالصة والراجحة في ان لا يصلي اهل العلم واهل الدين واهل السنة على هذا المبتدع. فحينئذ لا يصلون عليه لكنها تبقى قضية
2:34خاصة لا تتنافى مع الحكم العادل لان اهل القبلة فيما بينهم حقوق واجبة. لابد من قيام بعضهم بها لبعض فاذا لا يتنافى هذا معنى قرره اهل السنة والجماعة لان تلك الاحكام صادرة منهم انما ينظر بها الى القضايا الخا وهذا لا اصل
2:54وانما يتكلم عن الحكم العام. فالحكم العاق في الحقوق الواجبة فيما بين اهل القبلة كالحقوق الواجبة فيما بين المسلمين والمسلم فاذا اقتضت المصلحة الخالصة والدفاع او الراجحة او اندفاع المفسدة الخالصة او الراجحة ان نعطل شيئا من هذه
3:14لمصلحة الهدنة او لمفسدة تدفع فلدى ذلك في هذا الحكم الخاص او لواقعة معينة. لكن يبقى الحكم العام ثابتا على ما هو عليه ولعلكم