عطاء الربوبية منفرداً عن عطاء الألوهية استدراج
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم تقول هذه القاعدة عطاء الربوبية ان انفرد عن عطاء الالوهية في استدراج عطاء الربوبية ان انفرد عن عطاء الالوهية فاستدراج
0:27واضحة القاعدة؟ اذا صب الله عز وجل عليك من عطاءات ربوبيته العامة. ولكنك حرمت من عطاءات الوهيته الخاصة. فاعلم انه الان يستدرجك. فاذا رأيت نفسك تتقلب في النعم وترفل في الفضائل والمنن
0:54ولكنك لا تزال مصرا على معصية الله عز وجل بفعل محظور او ترك مأمور وكل انما تقحمت في ذلك ازداد الفتح عليك من تلك العطاءات فاعلم انه الان يستدرجك فاحذر وراجع نفسك وتب الى الله عز وجل. فاذا ليس محل رضاه او عنوان رضاءه
1:27كثرة العطاء الذي يخص الربوبية. وانما عنوان محبته ورضائه عنك عطاء الوهيته وان حبس عنك شيئا ام من عطاء ربوبيته. فمتى ما رأيت عطاء الربوبية منفردا عن عطاء الالوهية الهدى والاستقامة عطاء الرضا والمحبة. عطاء المغفرة والود واللطف. فاعلم انه الان يستدرجك
1:57حتى يغفل قلبك عن التوبة ثم اذا اخذك اخذك اخذ عزيز مقتدر. فالواجب عليك ان تراجع نفسك حتى تنظر في امرك فلا تتخطفنك الشهوات حتى توصلك الى جهنم والعياذ بالله
2:17هذا هو حقيقة الاستدراج. فاذا قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين. نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعر لا يشعرون
2:39هذه هذه البلية الكبيرة. قال الله عز وجل عن طائفة منهم قال ثم قال الله تبارك وتعالى قد مس اباءنا ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة مكان السيئة السيئات والحسنات في القرآن معناها النعم الكونية وما يضادها. فالمطر حسنة
3:08والقحط سيئة. النصر في الحروب حسنة. والهزيمة سيئة. فاذا سمعت في القرآن الحسنات والسيئات فاعلم انها النعم وما يضادها واضح؟ فقال الله عز وجل ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة. يعني بدلناهم بالقحط مطرا
3:30جفافي ها ريا. وبالفقر غنى. وبالخوف امنا حتى عفوا اي كثر تناسلهم وزادت اموالهم وارصدتهم حتى عفوا وقالوا هذا هو الاستدراج. قد مس اباءنا الظراء والسراء. طيب والنهاية؟ فاخذناهم بغتة
4:00وهم لا يشعرون اذا هذه الاموال وتبديل السيئة الحسنة هذا كله استدراج فاياك ان تأمن من مكر الله ايها المؤمن العاقل الناصح لنفسه. ولعل القاعدة بذلك اتضحت. ومن المسائل ايضا
4:22فاذا فاذا عفوا اذا اذا اذا قيل لكم الامن من مكر الله ها معناها الامن من استدراجه بمعنى ان تصيبه حالة امن وانت متقحم في ماذا؟ في معصية الله ومخالفته. هذا هو الامن من مكر الله. ان لا تستشعر تستشعر
4:42مع كثرة النعم انه يستدرجك. لكن مع الاستشعار الدائم لهذا الامر فانت باذن الله على الصراط المستقيم سائر