من ثبت إسلامه بيقين فلا يخرج منه إلا بيقين
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم المسألة الثانية اعلم ان من اعظم القواعد عند اهل السنة والجماعة قاعدة تقول من ثبت اسلامه بيقين الا يجوز اخراجه عن دائرة الاسلام الا بيقين
0:23فلا يجوز ان نكفر مسلما ثبت اسلامه بالطريق القطعي اليقيني بمجرد التخرصات والظنون الكاذبة والاهواء والغضب والامزجة والتجفي الغيظ كل ذلك لا مدخل له في باب التكفير كما ذكرنا سابقا في قواعد التكفير
0:40فعندنا يقين لا يجوز ازالته الا بيقين اخر وهذا فيه تحذير من التكفير بالظنة والهوى. فانك فان منهج الوعيدية من الخوارج والمعتزلة انما هو التكفير بالذمة والهوى ولي رسالة مستقلة شرحت فيها هذه القاعدة بادلتها وفرعت عليها ما يقرب على مائة فرع ابين فيها ان
1:06كثيرا من التكفير الذي يدور على الطوائف والافراد وفي الساحة سواء في السابق او في واقع زماننا انما هو تكفير للمسلمين بمجرد الهوى والظنة والواجب على المسلم ان يتقي الله في مسألة تكفير اخيه المسلم. فهذا مسلم نطق بالشهادتين وعمل بمقتضاهما فاذا حكم له بالاسلام عن عن
1:29ضيق اليقين والمتقرر عند العلماء ان اليقين لا يزول الا باليقين. فما ثبت يقينا فلا يرفع الا باليقين فاليقين لا يزول بالشك ولا بالتخرصات ولا بالهوى ولا بالظنون الكاذبة ولا بالامزجة ولا بالغضب. ولا بالتشفي ولا
1:49في الغيظ ولا بالاستحسانات ولا بالتعصب المذهبي المقيت كل ذلك لا مدخل له في باب التكفير فالواجب الحذر من ذلك اشد الحذر فاراد الامام الطحاوي بهذه الكلمة ان يرد على الواعيدية في تكفيرهم للناس
2:06في تكفيرهم للمسلمين بمجرد فعل الكبائر. وهذا كله من التكفير بالهوى والظنة. وهو محرم باجماع اهل السنة والجماعة