الفرق بين التكييف والتمثيل
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم فان قلت وما الفرق بين التكييف والتمثيل لان المحظور الرابع هو محظور التمثيل وسيأتي الكلام عليه. فاقول ان لفظة التكييف والتمثيل
0:20كنفضة الكفر والشرك اذا اجتمعا افترقا معناهما واذا افترقا اجتمعا معناهما فاذا اقلت التكييف فقط؟ دخل معه التمثيل تبعا. واذا قلت التمثيل فقط دخل معه التكييف تبعا. ولكن ان قلت
0:40تكييف وتمثيل فان التكييف له معنى خاص والتمثيل له معنى خاص. وقد قال العلماء علماء من اهل السنة والجماعة ان التمثيل حكاية صفة الشيء مقرونة بمشاهد. كقول وجه محمد كوجه فات. فهذا تكييف او تمثيل هذا تمثيل. لانني حكيتك كيفية وجه محمد مقرونة
1:10بمماثل لها. فكل فكل كيفية حكيتها وقرنتها بمماثل تراه العين فهذا تمثيل. ولكن ما رأيكم فيما لو قلت ان هناك سيارة انتبه سيارة لها ثلاث مئة اطار واربع مئة مقود ونهى كذا وكذا. هل هذا تمثيل او تكييف؟ هذا تكييف. لان عقلك لم ير هذه الصورة في العالم
1:40فاذا التكييف حكاية كيفية الصفة غير مقرونة بمماثل. واما التمثيل فهو حكاية كيفية الصفة مقرونة بمماثل. فوجه الله يحرم فيه الحكايتان فلا يجوز ان تحكي كيفيته سواء ان قرنتنا بمماثل كقولك وجه الله كوجه المخلوق وهو التمثيل او انك بدأت تخترع كيفية لوجه الله من عند
2:10ما يمليه عليك شيطانك وتفكيرك. فكلا الحكايتين في حق شيء من صفات الله عز وجل محرم قطعا. بل ان انه يصل بصاحبه الى الكفر. لماذا؟ لانه مكذب لقول الله عز وجل ليس كمثله شيء. ولقوله عز
2:30وجل فلا تضربوا لله الامثال اي لا تقل وجهه مثاله او وجهه كوجهي او عينه كعيني هذا من باب ضرب لله ومن باب جعل الند والنظير لله والله عز وجل يقول ولم يكن له كفؤا احد. اي ليس لله مكافئ لا في ذاته ولا في
2:50باسمائه ولا في صفاته وافعاله عز وجل. لا ادري كلامي واضح. فاذا كلا الحكايتين اي التكييف كلا كيفين سواء قارنته بمماثل او لم تقرنه بمماثل كلاهما محرمان في حق صفات الله عز وجل ولذلك فالقاعدة
3:10عند اهل السنة تقول من مثل الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما اخبر او وصف به نفسه فقد كفر فقولهم من مثل الله بخلقه كفر يدخل فيه التمثيل والتكييف. وقولهم ومن جحد ما ما وصف
3:30به نفسي وكفر يدخل فيها التعطيل لان التعطيل ما بين باب على الجحود والانكار