هل يقبل أهل السنة قول لفظي بالقرآن مخلوق ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ولذلك صارت كلمة لفظي قرآن مخلوق من الالفاظ المجملة التي تحتمل الحق في بعض جوانبها وتحتمل الباطل في في بعض جوانبها
0:18والالفاظ المجملة المجملة لا يجوز ان نقبلها مطلقا ولا يجوز ان نردها مطلقا وانما هي موقوفة على الاس تفصال حتى يتميز حقها يقبل من باطلها فيرد اوليس كذلك؟ الجواب بلى
0:32فاذا ما الحق في قولنا لفظي بالقرآن مخلوق؟ وما الباطل الذي فيه؟ نقول وبالله التوفيق من قال لفظي بالقرآن مخلوق. ان كان يقصد الفاظ التي هي صفته هو من حركة شفتيه وحركة لسانه حال التلفظ او نبرة صوته. المسموع او
0:52حركات حلقه فهذه صفته هو وهي اشياء مخلوقة. فاذا قال لفظي بالقرآن مخلوق ويقصد ما يرجع الى صفته هو فان هذا حق لا مرية فيه. واما ان قال لفظي بالقرآن مخلوق ويقصد الملفوظ الذي تلفظ به فان الملفوظ كلام الله وكلام
1:16الله منزل غير مخلوق فلم نقبلها مطلقا ولم نردها مطلقا وانما ميزنا فيها حتى تميز حقها فقبلناه من باطلها فرددناه. عكس كلامنا هذا في الجملة الاخرى المنقولة عن بعض اهل السنة من قولهم الفاظنا بالقرآن غير مخلوقة. ان كانوا يقصدون ما تلفظوا به اي ملفوظة
1:39فهذا حق لان ما تلفظوا به انما هو كلام الله عز وجل. واما ان كانوا يقصدون بها ما يخصهم هم من حركة شفاههم ونبرات اصواتهم وحركة آآ لسانهم. فهذه مخلوقة ولم تقول انها غير مخلوقة؟ ولذلك من اعتقد ان شيئا من صفاته غير مخلوق
1:59فهو مبتدع. ولذلك قال الامام احمد من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي. ومن قال لفظي بالقرآن غير مخلوق فهو مبتدع وبهذا التفصيل يتبين مسألة اللفظ والملفوظ واعيدها مختصرة. من قال لفظي بالقرآن مخلوق. ان كان يقصد ما
2:19صفاته فحق وان كان يقصد ما تلفظ به من كلام الله فباطل. ومن قال لفظي بالقرآن غير مخلوق ان كان يقصد ما تلفظ به فهو حق لان ما تلفظ به انما هو كلام الله وان كان يقصد صفات ما يخص صفاته هو فهو مبتدع لانه
2:39يزعم ان فيه شيئا غير غير مخلوق فلا نقبلها مطلقا ولا نردها مطلقا وانما الواجب فيها هذا التفصيل. ولذلك جمع لكم الخير كله الامام الحافظ حافظ الحكم رحمه الله قال فالصوت والالحان صوت القارئ لكن ما المتلوب قول الباري. ولذلك
3:07نقول التلاوة مخلوقة والمتلو غير مخلوق. القراءة مخلوقة والمقروء غير مخلوق الكتابة مخلوقة والمكتوب غير مخلوق. اللفظ مخلوق والملفوظ غير مخلوق واضح الكلام