القاعدة الخامسة و السبعون شرح قواعد المنظومة السنية للشيخ وليد السعيدان
0:16احسن الله اليكم قال حفظه الله من يتلي في الشيء لحظ لحظ ظمنه ان لم يكن لضره لم من يتلي في الشيء لحظ ضمنه وان يكن لضره لم يضمنه كم رقم البيت
0:33تسعين تسعين اقروا معي تكفون شوية واللي بيروح يروح بس اسمعوا يا اخوان الان جاع انسان جاع جاع انسان جاع انسان. فوجد حيوانا مملوكا لغيره فذبحه واكله هل يضمن الحيوان ولا ما يضمن
0:58هل يضمن الحيوان قيمة الحيوان؟ الجواب نعم يضمن. لماذا؟ لانه اتلف الحيوان ليدفع ضرره بالحيوان فاتلف الشيء ليدفع ضرره به لكن لو خرجت شعرة في عين المحرم واذت عينه ثم قلعها هل في قلعها كفارة؟ الجواب لا لانه اتلفها ليدفع ضرر
1:19عنه ما فهمتموها. لو صال عليك حيوان غيرك. صال عليك حيوانه فدافعته فتلف. هل عليك ضمان؟ لكن لو جعت وذبحته لتشبع به. عليك ضمان. اذا من يتلف الشيء لا يخلو من حالتين. اما ان يتلفه ليدفع الضرر
1:42هذا الشيء عنه واما ان يتلفه ليدفع ضرره هو نفسه بهذا الشيء فمن اتلف الشيء ليدفع به ضرره ضمنه. ومن اتلف الشيء ليدفع عنه ضرره فلا ضمان عليه من يتلف الشيء لدفع
2:03ضرره به ضمنه ومن يتلفه لدفع ضرره عنه لم يضمنه لو صال عليك لو صال عليك وانت محرم صيدا صيدا ودافعته فتلف. اعليك كفارة الصيد؟ الجواب لا. لماذا لانك لانك اتلفته لتدفع ضرره عنك
2:29اذا جاع المحرم ولم يجد الا صيدا فصاده. اعليه الكفارة اجيبوا نعم لم؟ لانك اتلفت الصيد لتدفع ضررك به فالضرر لم يحصل من الصيد. وانما الضرورة حصلت بك انت فجعلت الصيد سببا لكشف ضرورتك
2:55فانت اتلفته لتدفع ضررك به يا مسلمين والله واضحة تبون بعد مثال ثاني ايه ده! ايه ده! لو صال عليك ثور واقصد انسان يعني. يريد نفسك او يريد حريمك او يريد مالك. ودافعت هذا
3:18صائل فتلف اعليك قصاص؟ اعليك دية؟ لم؟ لانك اتلفته لتدفع ضررك به ولا ضرره عنك؟ ضرره عنك القاعدة واضحة هذا يسمونه التفريق بين مظاهره التماثل التفريق بين مظاهره التماثل نعم عطني اللي بعدها
3:45احسن الله اليكم قال حفظه الله وقل هديت شوفوا في ابيات ساقطة عندكم في المنظومة المصورة لكم وصلناها ولا ما وصلناها؟ لسه يا شيخ. لا نزال لم نصلها بعد. اذا وصلناها قرأناها من ورقة خارجية وسجلوها في نسختكم. نعم