القاعدة الرابعة و العشرون شرح قواعد المنظومة السنية للشيخ وليد السعيدان
0:14احسن الله اليكم قال حفظه الله واستصحب الاصل في كل ما يقل الاصل فيه واستصحب الاصل في كل ما يقال يعني كل ما يقال بس انه طبعا من ضرورة النظر
0:27الاصل فيه هكذا عند العمل. شوفوا الاصل هو البقاء على الاصل حتى يرد الناقل الاصل هو البقاء على الاصل حتى يرد الناقل الاصل هو البقاء على الاصل حتى يرد الناقل
0:46فاذا شككنا في نجاسة ماء فالاصل طهارته والاصل هو البقاء على الطهارة حتى يرد دليل التنجيز اذا شككنا في حرمة بيع فالاصل حله. لان الاصل في البيوع والمعاملات الحل والاباحة
1:03اذا فاتتك صلاة وشككت هل قضيتها او لا؟ فالاصل انك قضيتها او ما قضيتها. الاصل ما هو؟ ما قضيت. انك ما انك ايش ما قضيت انك ما قضيتها. من شك هل فعل او لم يفعل فالاصل انه لم يفعل
1:20اذا متى ما حصل عندك شك في شيء انت تعلم اصله فالاصل هو البقاء على الاصل ولا تنتقل عن الاصل الا اذا ورد لك ناقل. فالاصل في باب المياه الطهورية
1:34حتى يرد الدليل المنجس والاصل في الانية الحل والاباحة. حتى يرد الدليل المحرم ولا اصل في المنكوحات الحلم والاباحة حتى يريد الدليل المحذر. والاصل في المعاملات الحل والاباحة والاصل في باب اللباس الحل والاباحة. والاصل في الشروط في المعاملات الحل والاباحة. ولا لا يا جماعة؟ كل ذلك الاصل فيه
2:02الحل والاباحة فاذا لا حق لاحد ان ينقلك عن هذا الاصل الا اذا جاء بناقض. فاسألكم بالله الان لو جاءك رجلان احدهما يقول هذا الملبوس حرام. والثاني يقول بل هو حلال ممن اطلب الدليل ولماذا
2:21من الاول يا عبدالرحمن من اللي حرم ليه اثير اسمع الدليل يطلب من الناقل عن الاصل لا من الثابت عليه الدليل دائما يطلب من الناقل عن الاصل لا من الثابت عليه
2:41الاخ الكريم ابو سما لو جاءك رجلان احدهما قال هذا الماء نجس والاخر قال هو طهور ممن تطلب الدليل ولماذا لماذا؟ لانه ناقل عن الاصل والدليل يطلب من الناقل عن الاصل لا من الثابت عليه
2:58اخي الكريم انت لو قال انسان ان هذه المرأة لا يجوز لك نكاحها والاخر قال لا بل يجوز لك نكاحها. الاصل ما هو؟ انه يجوز نكاحها هل هي امي؟ هل هي بنت اخوي؟ هل هي عمتي؟ هل هي خالتي؟ ليش تحرم علي؟ الله يقول واحل لكم ما وراء ذلكم
3:18الاصل الحب لماذا تطلب تطلب منه الدليل لانه ينقلك عن الاصل فهذا عندنا الى ان اناء احدهما قال هذا الاناء نجس يحرم استعماله والاخر قال بل هو طاهر يجوز استعماله ممن تطلب الدليل ولماذا؟ من المحرم اذا عندك قاعدتين عظيمة
3:37الاصل هو البقاء على الاصل حتى يرد الناقل كملها بالقاعدة الثانية. الدليل يطلب من الناقل عن الاصل لا من الثابت عليه رسالة مختصرة و نسيت اسمع ضوابط الاصول امنا فيها رسالة
4:00كيف الابضاع في الابضاع في جزئها في جزئها ليس في كل ان اتكلم عن نكاحها كلها اصل في المنكوحات الحل لكن الاصل في اضلاعهن الشك حصل في البضع نفسه هل هو حلال او حرام؟ فقولهم الاصل في الاوضاع التحريم معناها ان اي امرأة
4:23تجاذبها ما يجيزها او يحرمها فاننا نغلب فيها جانب التحريم فقط لكن هذا لم يأتي بدليل اصلا يحرمها ولم يقم فيها اي ادنى شبهة شك لكن لو نكحت اخته باجنبي يجينا قاعدة في الاخير. ويغلب الحرام حلا جا معك كالبغل واشتباه اخت
4:44فاسمعه وهذه هي قاعدتك يا شيخ او يا دكتور واضح قاعدتين احفظوها في رسالة اسمها تحقيق المأمول اظن تحقيق المأمول بضبط قواعد الاصول. جبت القواعد الاصولية في الابواب. الاصل في كذا كذا وكذا. الاصل في كذا وكذا وكذا
5:00وفي رسالة اخرى فيها اكثر من الف وسبع مئة اصل الف وسبع مئة اصل من اول اه الفقه الى اخره الى اخره