لا مدبر ولا متصرف على الحقيقة في هذا الكون إلا الله
0:18القاعدة العاشرة لا مدبر ولا متصرف لهذا الكون على الحقيقة الا الله تبارك وتعالى. لا مدبر ولا متصرف لهذا الكون على الحقيقة الا الله تبارك وتعالى. وانتم ترون ان عندنا ثلاث قواعد عليها يبنى توحيد الربوبية. لا رب الا الله
0:45لا خالق الا الله لا مدبر الا الله. لان الرب هو من؟ هو المالك الخالق المدبر فمن امن بهذه الاشياء فقد امن حقيقة بتوحيد الربوبية يقول الله عز وجل ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض
1:09بستة ايام ثم استوى على العرش يدبر الامر. ما من شفيع الا من بعد اذنه. ويقول الله عز وجل قل من يرزقكم من السماء والارض. امن يملك السمع والابصار. ومن يخرج الحي من الميت
1:29ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر ومن يدبر الامر فسيقولون الله قل افلا تتقون ويقول الله عز وجل يدبر الامر ثم يعرج اليه في يوم من السماء الى يدبر الامر من
1:49الماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون. ولذلك في صحيح الامام البخاري في صحيح الامام البخاري من حديث ابن عمر لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم وقنت في صلاة الفجر على النفر الثلاثة
2:09على سهيل بن عمرو والحارث بن هشام وغيرهم نزل قول الله عز وجل ليس لك من الامر شيء. اي لست المدبر ولست المتصرف في هذا الكون. انا من يدبر امور عبيدي ومن يتصرف فيهم
2:27ومن يتصرف فيهم ولذلك لا مدبر الا الله. وبناء على ذلك فمن زعم ان ملكا من الملائكة يدبر شيئا من امور العالم اقلالا بدون امر الله ورضاه واذنه فقد كفر واشرك. ومن زعم ان نبيا من الانبياء يدبر شيئا من امور هذا
2:52عالم بدون اذن الله عز وجل. وامره وتقديره فقد اشرك. ومن زعم ان احدا من الاولياء او الاموات يدبر شيئا من امور هذا العالم او له احقية التصرف في شيء من امور هذا العالم فقد فقد كفر واشرك
3:12ذلك يقول الله تبارك وتعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيه ما من شرك وما له منهم من ظهير اي مدبر معه. يعينه على تصريف امور مملكته. فالله عز وجل لا ظهير له
3:32ولا وزير له ولا خليفة باعتبار الاعانة. يدبر معه شيئا من امور هذا العالم فان قلت اوليس للملائكة اعمال يقومون بها هي داخلة في دائرة التدبير فاقول بلى ولكن ذلك لا يتم الا
3:52بامر من؟ بامر الله عز وجل واقداره لهم. والا فالملائكة والانبياء والاولياء اعجز من ان يقوموا بمصالح انفسهم لولا ان الله عز وجل اقدرهم على على ذلك. فان قلت اولا يوصف الانسان بانه
4:12دبر فاقول بلى ولكنه التدبير السببي. لا التدبير الابتدائي. فانت تدبر امورك عائلتك تدبر امور معاشك. تدبر امور تجارتك. تدبر امور وظيفتك. انت تدبرها وتخطط لها وتنظر اصلح الطرق لسلوكه فيها. اوليس هذا تدبير؟ الجواب بلى ولكنه تدبير سببي. ولكن المدبر لك على الحقيقة
4:42من هو؟ انما هو الله تبارك وتعالى ولذلك قد تدبر الشيء ولا يثمر تدبيرك اثره. اوليس كذلك لان تدبيرك انما هو تدبير سببي. واما المدبر والمتصرف في هذا العالم على الحقيقة انما هو الله تبارك وتعالى
5:02الا والله اعلم