ما كان كفرا بالذات فلا يشترط فيه الاستحلال وم اليس كفرا بالذات فيشترط فيه
0:19ومن القواعد ايضا ما كان كفرا بالذات فلا يشترط استحلال ما كان كفرا بالذات فلا يشترط فيه الاستحلال واضح وما ليس بكفر بالذات فيشترط في ايه الاستحلال اعني في التكفير به
1:03ومذهبنا الذي قررته هذه القاعدة وسط بين مذهب الوعيدي والمرجئة اما المرجئة فيشترطون الاستحلال مطلقا من غير تفصيل. حتى لو سجدت تحت الصنم هذه الصورة كفر بالذات فلا يكفرك المرجئة بهذه الصورة الا اذا سألوك اانت تستحل السجود لغير الله ولا لا
1:36ولو انك استغثت بغير الله او دعوته. في الامر الذي لا يقدر عليه الا الله. فانهم لا يبادرون بتكفيرك الا بعد ان اسألوك اانت تستحل دعاء غير الله او لا تستحل
1:55وهذا مذهب ارجائي خبيث. باطل وقابلهم الوعيدية الذين يكفرون بالذنب مطلقا سواء استحل او لم يستحل فمن زنا كفر ولو كان معتقدا حرمة الزنا ومن سرق كفر ولو كان معتقدا حرمة السرقة. فالاولون لا فالاولون يشترطون الاستحلال مطلقا
2:27تقع. والوعيدية لا يشترطون الاستحلال مطلقا. فجاء اهل السنة وقالوا هناك ذنوب لا نشترط للتكفير بها استحلالها. وهي ما كان كفرا بالذات. وهناك ذنوب لا نكفر بها الا اذا استحلها فاعلها وهي ما ليس بكفر بالذات. وبناء على ذلك
2:57فمن سجد لغير الله فقد كفر ولو لم يستحل ومن دعا غير الله في الامر الذي لا يقدر عليه الا الله فقد كفر ولو لم يستحل. لكن من زنا لا يكفر الا اذا كان مستحلا للزنا. ومن سرق فلا يكفر الا اذا كان مستحلا
3:25وهذا مذهب وسط بين هذين المذهبين الضالين