القاعدة السابعة - شرح قواعد الصيام - للشيخ وليد بن راشد السعيدان
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم من استحل حرمة رمضان بالمسوغ الشرعي لم يلزمه امساك بقية يومه من استحل حرمة رمضان بالمسوغ الشرعي لم يلزمه امساك
0:47بقية يومه والعكس بالعكس ما معنى قولنا والعكس بالعكس احسنت اذا افطر الانسان في نهار رمضان بسبب عذر معين تفضل اذا افطر الانسان في رمضان بسبب عذر معين ثم قدر الله عز وجل انزال العذر
1:25ولا يزال في اثناء النهار هل يلزمه امساك بقية اليوم الى الغروب بان ما جاز لعذر بطل بزواله وهو انما جاز له الفطر بسبب وجود العذر فاذا زال العذر وارتفع
1:43افيرتفع عنه جواز الفطر فيلزمه الامساك هنا خلاف بين اهل العلم والمشهور من مذهب الائمة الحنابلة رفع الله قدرهم ومنازلهم في الدارين انه يجب عليه الامساك الى الى الغروب لزوال العذر
2:01ولكن هذه القاعدة تنص على خلاف هذا القول وهي ان من استحل اي افطر في رمضان بالعذر الشرعي فلا يلزمه امساك بقية اليوم متى ما ارتفع عذره لانه لم يتجانف لاثم ولم
2:23يرتكب حراما وانما حرمة رمظان زالت في حقه بسبب اذن الله له فالذي خلق حرمة رمضان وهو الله اجاز لهذا الرجل ان يستحل هذه الحرمة وان يخترقها بالمسوغ الشرعي. فالذي خلق الحرمة هو الذي اجاز للمكلف ان يخترقها. فاختراق المكلف لهذه الحرمة كان بسبب ماذا
2:47المسوغ الشرعي فهو لم يتجانب لاثم فلماذا نلزمه بالامساك بعد ذلك وعلى ذلك قول ابن مسعود فيما يروى عنه من افطر اول النهار فليفطر اخره. اي بالعذر الشرعي والعكس بالعكس معناها ان من افطر
3:07بغير عذر شرعي فيكون قد اخترق حرمة رمظان بدون اذن شرعي فهل تزول الحرمة في حقه الجواب ما تزول الحرمة فالحرمة لا تزال باقية لبقاء الحرمة لزمه الامساك الى اخر اليوم مع وجوب التوبة والقضاء
3:26لماذا الاول لم نلزمه بالامساك لانه اخترق الحرمة باذن ربها ولماذا الثاني الزمناه بالامساك بانه افسد الحرمة بغير اذن ربها فالاول زالت الحرمة في حقه فلا يلزمه امساك بقية اليوم
3:47والاخر لم تزل لم تزل الحرمة في حق لم تزل الحرمة في حقه فوجب عليه امساك بقية اليوم انتم متعاينوني ولا ادري عنكم انتم معي ولا سرحانين هم ابسأل ترى
4:03لا لا تنزلون رؤوسكم يوم قلت ابسأل تنزلون رؤوسكم اصبر لا بسأل اول الاخ من الذي يلزمه الامساك؟ ومن الذي لا يلزمه الامساك بدون ما تشوف وبرضو بدون ما تشوف
4:32طيب اذا يلزمه الامساك لبقاء الحرمة لانه اخترقها بدون اذن الله والاول لا يلزمه الامساك لانه اخترق الحرمة باذن فهمتم هذا؟ وهذا قول متوسط بين من اجاز له الفطر مطلقا من غير نظر الى سبب الاستحلال
4:50وبين من الزمه بالامساك مطلقا ولم ينظر الى سبب الاستحلال فهذا القول وسط فاذا كان استحل بالمسوغ الشرعي فلا يلزمه. واذا كان استحل بدون مسوغ شرعي فيلزمه. وهذا قول وسط وخير الامور اوساطها. وعلى ذلك فروع
5:10لو قدم المسافر مفطرا في نهار رمضان اجيبوا انتم اجب انت على قول الحنابلة الحرامي لا يلزمه الامساك لارتفاع العذر طب ولعل القول الصحيح مو بعالقاعدة على القول الصحيح لانه استحل حرمة رمضان بمسوغ شرعي
5:35ذاكر تجيب طيب انسان انسان افطر في اول النهار بسبب مرض ثم شافاه الله في الظهر اويلزمه الامساك الى الغروب ولا ما يلزمه ارجوك ان ترفع يدك نعم. يلزمه ولا ما يلزمه؟
5:58لا يلزمه الامساك ارتفع العذر انت لانه افطر بالمسوغ الشرعية. طيب انسان جامع زوجته عالما متعمدا في اول النهار ثم تاب الى الله عز وجل فهل يلزمه امساك بقية اليوم مع القضاء؟ عفوا مع الكفارة ولا ما يلزمه
6:23الشيخ عبد المجيد يلزمه ان يمسك بقية اليوم لانه استحل حرمة رمضان بغير وسوي واغسله طيب اسألك انت ان شاء الله وسيكون سؤالا سهلا وسؤالا لذيذا وجميلا في نفس الوقت
6:46ولكن يا ويلك يا سواد ليلك ان لم تجبه لا لا ان شاء الله ستجيب طهرت الحائض في نهار رمضان طهرت نال عذرها الذي بسببه افطرت فهل تلزمها ايها الفقيه
7:07بامساك بقية اليوم او لا تلزمها ولماذا بقي على غروب الشمس خمس ساعات نعم يعني لا تكمل لا تكمل صيامها هي لم تصم اصلا يا حبيبي قصدك انت يجوز لها ان تكمل فطرها
7:41انتظر رتب رتب رتب جوابك واعطنيه مرتبا امرأة طهرت في اثناء النهار من حيضها وبقي على الغروب خمس ساعات هل تجيز لها ان تأكل في هالخمس ساعات يجوز لها لانها استحلت حرمة رمظان بماذا
8:08بالمسوغ الشرعي ان شاء الله واضح هذا لو ان انسانا اين ذهبت بغرض ما الاخ انت اجب لو انك انقذت غريقا وهو ذلك الغريق الذي تخلى عنه ذاكر بالامس وافطرت بسبب
8:46التقوي على انقاذه فانقذته واخرجته من من لجة اليم سليم معافى فهل يجب عليك ان تمسك بقية اليوم ولا ما يجب عليك ان تمسك ولماذا ليه انك ماذا لانك استحللت حرمة رمظان بالمسوغ
9:12الشرعي كلام جميل صحيح