فقه العلم عند أهل السنة والجماعة في باب السمع والطاعة لولاة الأمر ..
0:01ان كثيرا من الناس ينتقد اهل السنة والجماعة فيما يقرظونه من العقائد في باب السمع والطاعة لولاة الامر. حتى صار كثير منهم انبز ويغمز ويهمز ويسخر ويستهزأ باهل السنة فيما يقررونه
0:26تصف هذه التقريرات السنية السلفية العقدية في هذا الباب بانها انبطاح للحكام. وانها تسويغ للظلمة ظلمهم الى غير ذلك مما تسمعونه بين الفينة والاخرى من افواه هؤلاء لكن لو رأيت ان اهل السنة في هذا الباب خاصة
0:50يقدمون فقه العلم على مقتضى العلم لتبين لك حينئذ حقيقة ما حقيقة ما قرروا فان من فقه العلم الذي قرروه في هذا الباب انهم لا يبنونه على المعاوظات وهذا فقه علم فان احسن الولاة احسنا معاوضة لاحسانهم وان اساء الولاة اسأنا
1:19معاوضة لاساءتهم فهذا غلط. هذا من اعظم الخطأ الذي يتنافى مع فقه العلم في هذا الباب. بل لا يزال اهل السنة يقولون ان احسن الولاة احسنت شعوبهم. وان اساء الولاة امر الشعب بماذا
1:39الصبر واحتساب الاجر وانتظار الفرج. فلا يحدث خروجا ولا يحمل على الولاة سيفا ولا يعتصم ولا يتظاهروا ولا يتحزبوا وانما يصبرون ويحتسبون الى فرج الله عز وجل. كما قال صلى الله
1:59عليه وسلم للانصار انها ستكون عليكم اثرة اي اناس يستأثرون عنكم بالدنيا والشهوات والملاذ قالوا افلا قالوا فما توصينا يا رسول الله؟ قال اصبروا حتى تلقوني على الحق هذا هو المخرج
2:21فظلم الحاكم قرع من سيوف السنن الكونية وسيوف السنن الكونية لا تقابل بالسيوف الارضية فانها والله سوف تأتي على الحرف والنسل. ارأيت لما امروا بالسمع والطاعة وان ظلم الحكام وان جاره وان اخذوا المال وضربوا الظهر ومع ذلك لا نزال نعتقد ان لهم ولاية وبيعة في اعناقنا
2:52باب العمل بمقتضى فقه العلم ومن فقه العلم في هذا الباب انهم انهم يحرمون دخول العواطف في باب السمع والطاعة. فلا عواطف في هذا الباب اذ انه متى ما دخلت العواطف في هذا الباب افسدته
3:12فان من الناس من تحمله عاطفته على ان يسمع. ومن الناس من تحمله عاطفته على ان يعصي فلا يسمع. لانه مثلا من ظلم ابوه فخرج على الحاكم انتصارا لابيه وهي عاطفة الانتقام. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم نبه
3:32على ان العواطف لا مدخل لها في هذا الباب. فقال صلى الله فكان يأخذ العهد على اصحابه ان يسمعوا وان يطيع اسمع قال اسمع ماذا قال عبادة قال اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمع والطاعة. في عسرنا وهي
3:52عاطفة وفي يسرنا وهي عاطفة. وفي منشطنا وهي عاطفة وفي مكة رهن وهي عاطفة والا ننازع الامر اهله. فلا يجوز ان تحملك العواطف على ان تخالف اهل السنة في هذا الباب. ولذلك
4:12كل من خالف اهل السنة في هذا الباب انما تحمله ها عاطفته على المخالفة او لظنه ان هذا الباب مبني على المعاوظات والامر الثالث الذي هو اعظم الامور انهم بنوه على جلب اعلى الصلاحين وان فات
4:32ادناهما وعلى دفع اعلى الفسادين وان ارتكبا اخفهما. ولذلك قالوا لا امن ولا امانة في بلد اذا كسر حاجز. حكامها وعلمائها. فان كسر حاجز الامراء يذهب هيبة الامن وكسر حاجز العلماء يذهب هيبة العلم. واي بلاد يرجى خيرها وعطاؤها اذا ذهبت هيبة الامن والعلم في