الجمع بين قوله ﷻ (كنتم خير أمة أخرجت للناس) مع قوله (وأني فضلتكم على العالمين)
0:01قالوا عندنا ايتان متعارضتان قلنا وما هما قالوا ان الله عز وجل قد وصف امة محمد صلى الله عليه وسلم بقوله كنتم خير امة اخرجت للناس. فخير الامم امة محمد صلى الله عليه وسلم. بهذا النص القرآني اليس كذلك؟ الجواب بلى هو كذلك
0:31لكن عندنا اية تعارضها وهي ان الله عز وجل قال عن امة موسى واني فضلتكم على العالمين هل بينهما تعارض ما في تعارض حلها ان الفضل ينقسم الى قسمين الى فضل مطلق
0:56والى فضل مقيد الى فضل مطلق والى فضل مقيد فنحمل الفضل في امة محمد صلى الله عليه وسلم في قوله كنتم خير امة اخرجت للناس على الفضل الله عليه وسلم هي
1:17فامة محمد صلى الله عليه وسلم هي خير الامم على الاطلاق خير من امة نوح خير من امة ابراهيم خير من امة موسى خير من امة عيسى على الجميع صلوات الله وسلامه
1:35لكن نحمل الفضل نحمل الفضل الوارد في فضل امة موسى في قول الله عز وجل واني فضلتكم على العالمين على الفضل المقيد وهي على العالمين في في ذلك الزمان لانه كان هناك من العالمين من ليسوا بامة موسى هل موسى عليه الصلاة والسلام بعث الى الانس والجن؟ الجواب لا وانما بعث الى بني
2:00ايه اسرائيل. اذا هناك على الارض مم ليسوا من بني اسرائيل. وهناك امم من الجن ليسوا من بني اسرائيل. فيا موسى امتك امة باعتبار زمانك ويا محمد امتك افظل امة باعتبار من خلقت. ولذلك قال الله عز وجل فقول الله عز وجل كنتم خير
2:24اخرجت للناس اي بالفضل المطلق والخيرية المطلقة وقوله عن امة موسى واني فضلتكم على العالمين اي بالفضل المقيد اي انتم افضل العالمين في زمانكم ولكن انت يا محمد عليك الصلاة والسلام امتك خير امة اخرجت لكل الخلق. فاذا الفضل المنسوب لامة
2:53صلى الله عليه وسلم هو الفضل المطلق والفضل المنسوب الى امة موسى عليه الصلاة والسلام هو الفضل المقيد. ففضل مطلق وفضل مقيد قاعدة اختلاف الحال