الجمع بين قوله تعالى {وجعل بينكم مودة ورحمة} وما يقع من بعض الأزواج في عدم وجود المودة والرحمة بينهم
0:01احسن الله اليكم كيف نجمع بين قول الله تبارك وتعالى؟ ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. وجعل فبينكم مودة ورحمة بينما هو واقع من بعض الازواج
0:18في عدم وجود المودة ولا الرحمة فيما بينهم فهل هذا يعارض الواقع بارك الله فيكم الحمد لله رب العالمين لا اشكال في ذلك ونجمع بينهما بقاعدة يسميها العلماء بقاعدة اختلاف الحال
0:35وهي ان الجعل الصادر من الله عز وجل ينقسم الى قسمين الى جعل كوني قدري والى جعل امري شرعي ديني فالجعل الكوني يقال فيه ما يقال في الارادة الكونية والجعل الشرعي يقال فيه ما يقال في الارادة الشرعية على التفاصيل التي ذكرناها سابقا
0:53وهذا من اعظم ما ينبغي لطالب العلم السني ان ان يفهمه. وهي ان الاشياء التي تصدر من الله عز وجل تنقسم الى كونية والى شرعية. فالحكم كوني وشرعي والاذن كوني وشرعي والارادة كونية وشرعية والقضاء كوني وشرعي والقدر كوني وشرعي
1:13ومنها كذلك الجعل. كون الله عز وجل يجعل الشيء فقد يكون جعله جعلا كونيا وقد يكون جعله جعلا شرعيا من امثلة الجعل الكوني قول الله عز وجل وجعل الظلمات والنور. هل هذا الجعل يستطيع احد ان يغيره؟ الجواب لا. فالجعل الكوني
1:33لا محالة لا يستطيع احد ان يغيره. وهذا يفهم ان قول الله عز وجل وجعل بينكم مودة ورحمة لا يقصد به الجعل الكوني الذي لا بد من وجوده وانما يراد به الجعل الشرعي الذي قد يوجد وقد لا يوجد. فكأن الله عز وجل اخبرنا
1:53عن الجعل اخبار امر للزوجين بايجاده. فكأنه قال ايها الزوجان يجب عليكم ان تجعلوا حياتكم مبنية على المودة والرحمة. فالمودة والرحمة قد جعلها الله بين الزوجين جعلا شرعيا وليس جعلا كونيا
2:13فقد توجد المودة والرحمة بين الزوجين اذا تكاتفا واذا توافقا واذا ضحى بعضهم الى بعض واذا تجاوز بعضهم عن بعض حينئذ بنيت حياتهم على المودة والرحمة ولكن اذا كثرت بين الزوجين المشاكل ولم يضحي بعضهم لبعض ولم يتنازل بعضهم عن بعض وصار كل واحد منهم يطلب حقه
2:33كاملا فحين اذ هم انفسهم رفضوا هذا الجعل الشرعي وقريب منها قول الله عز وجل عن الحرم ومن دخله كان امنا. فهل هذا كون كون كوني ام كون شرعي الجواب هو كون شرعي فكأن الله يأمر اهل الحرم ان كل من دخلكم ممن دخل عليكم فيجب عليكم ان تؤمنوه فهو ليس
2:58امن كوني لابد من وجوده بل هو امن شرعي فبالتفريق بين الجعل الكوني والجعل الشرعي ينحل الاشكال. فالاية انما تكلموا عن الجعل الشرعي الذي قد يوجد وقد لا يوجد كما نقول في الارادة الكونية والله اعلم