قاعدة: أهل السنة والجماعة لا يأخذون معتقداتهم إلا من الكتاب والسنة
0:00قال الناظم وفقه الله تعالى الحمدلله على ما قدره حمدا به عز حياتي الاخرة ثم الصلاة والسلام كلما اضاء في السما واظلم على النبي الهاشمي المصطفى وصحبه والتابعين الحنفاء. اللهم فهذه ارجوزة مفيدة جامعة قواعد العقيدة
0:20جامعة احسن الله اليكم فهذه ارجوزة مفيدة جامعة قواعد العقيدة فخذها مني سهلة ولتنهلي وصحح الاخلاص الرب العلي قاعدة لا هذي القاعدة الاولى خلاصتها قبل ان يبدأ فيها ان اغلى السنة والجماعة لا يأخذون معتقداتهم الا من الكتاب والسنة. هذه اول قاعدة من قواعد السلف الصالح. انه لا يجوز لاحد
0:48ان يأخذ شيئا من عقائده من غير هذين المصدرين. كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا امر مجمع عليه بين اهل العلم فليس هناك اصول يساق منها الاعتقاد. فلا يجوز لاحد ان يأخذ عقيدته الا من احد هذين المصدرين. ولذلك تجد اهل السنة
1:08والجماعة لا يقيدون شيئا في في عقائدهم الا وعلى ذلك التقييد اما دليل من القرآن واما دليل من السنة او من مجموعهما ولذلك يقول الله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. وحبل الله كتابه وعهده وميثاقه على احد التفسيرين
1:28ويقول الله عز وجل والذين يمسكون بالكتاب فهم اعتصموا واستمسكوا بالكتاب ثم يمسكون به غيرهم. انا لا نضيع اجر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لقد تركت فيكم ما ان اعتصمتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وفي رواية وسنتي. وفي
1:48في العرباظ باسناد في السنن فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح الامام مسلم من حديث جابر ابن عبد الله الانصاري. في كل جمعة
2:08كان يقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. الى اخر الحديث. يعني الكتاب والسنة. ما في شي ما ما في مصادر اخرى
2:18الا الكتاب والسنة فقط. فمن اخذ بهما واستمسك واعتصم بهما فهو في نجاة. ومن حاد وزاغ قلبه عنهما واتبع غير فانه الى هاوية في هذه الدنيا والى ضلال والى نار توضأ يوم القيامة فلن يدخل الجنة احد
2:38الا اذا كان من اهل الكتاب والسنة. الجنة اهلها هم اهل الكتاب والسنة. وكافيك بهذين الاصلين في سياق الاعتقاد في الصحيحين من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انما مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد نارا
2:58انما مثلي ومثلكم كمثل كمثل رجل اتى قومه فقال يا قومي اني رأيت الجيش بعيني وانا النذير العريان فاطاعه طائفة من قومه فانطلقوا فادلجوا على مهلهم فنجوا. وكذب طائفة من قومه فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش
3:18واهلكهم. فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جئت به من الحق. يعني المثل الذين نجوا ومثلوا اي المثال القوم قريب ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق وفي صحيح البخاري من حديث ابي من حديث من حديث ابن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي
3:38صلى الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. قالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى. وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انما مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاء
3:58ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها. وجعل يحجزهن وهن يغلبنه فيتقحمن فيها. فانا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار. وانتم تغلبوني تقحمون فيها. وفي صحيح الامام البخاري من حديث جابر بن عبدالله
4:18رضي الله عنهما قال جاءت ملائكة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم. فقال بعضهم ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقضان. فقالوا مثلهم كمثل رجل بنى دارا. وصنع فيها
4:38ادوبة ثم بعث داعيا فمن اجاب الداعية دخل الدار واكل من المأدبة. ومن لم يوجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة فقالوا اولوها له يفقهها. فقال بعضهم انه نائم. قال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقضان. فقال
4:58الدار الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم. فمن اجاب محمدا دخل الدار واكل من المأدبة ومن لم يجب محمدا لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة. اسأل الله ان يجعلني واياكم ممن اجاب محمدا صلى الله عليه وسلم. هكذا دلت الادلة
5:18وقد اجمع اهل السنة على ذلك. يقول الناظم في نونيته واعوض على القرآن والسنن التي ثبتت عن المعصوم. من عدنان لا لن تضل ولا لن تزيغ بنصه فهي الهدى والنور للانسان. فان قلت وهل هناك طوائف اخذت معتقداتها من غير الكتاب والسنة؟ فاقول نعم. الفلاسفة اخذوا
5:38من عقولهم من المعتزلة والجهمية والاشاعرة والماتريدية وغيرهم. هؤلاء لا يعتمدون في اخذ معتقداتهم على الكتاب والسنة وانما يعتمدون في اخذها على عقولهم المحضة المجردة. الصوفية يأخذون معتقداتهم من اذواقهم والرؤى والاحلام والاذواق
5:58ومخاليق السحرة وما تستحسنه امزجتهم. وكذلك الرافضة يأخذون معتقداتهم من المرظيات المكذوبة الموضوعة التي ينسبونها تلفيقا وزورا عن ال البيت. وكل هؤلاء في ضلال لانهم وسعوا دائرة ما تساق منه ما يساق منه الاعتقاد
6:18لذلك اهل السنة لا يزالون في حماية وفي منعة. وفي وفي وفي حماية الله عز وجل لانهم لا يأخذون معتقداتهم الا من هذين الاصلين فقط