هل قاعدة الموازنات بين الحسنات والسيئات لا يُعمل بها مطلقاً؟
0:00من الانصاف ان يغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه. واذا كان الماء قلتين يا اخوان؟ لم يحمل هذا هو العدل هذا هو العدل والانصاف. من الانصاف ان يغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه. فاذا كان صوابه كثير وكانت منطلقاته من
0:20قادشات سنية سلفية وعنده تعظيم للسلف ودعوة لاتباع الدليل لكن هافت قدمه هفا علمه يعني اخطأ قلمه فحينئذ نحذر من خطأ لذات الخطأ ولكن تبقى له منزلته. يعني مثلا اخطاء الجهم من صفوان هل
0:40معها مثل ما اتعامل مع اخطاء الامام النووي النووي من طلقات السنية سلفية لكن عنده شيء من الاخطاء الاشعرية فحينئذ هل اتعامل مع اخطائي كما تعامل مع اخطاء لجعد بن درهم هذولك منطلقاتهم بدعية يا رجل هذا منطلقاته تعظيم الحديث تعظيم السنة تعظيم القرآن تعظيم السلف الصالح
1:00تحت عظيم الصحابة لكن سبحان الله قدر الله وما شاء فعل. فاذا لا احاكم هذا كما احاكم ذاك لان هذا منطلقاته من تعظيم السلف وذاك من طلقاته بدعية مرة بدعية مرة. فهذول يقول لا تعمل بقاعدة الموازنات لا. نقول لا نعمل بقاعدة الموازنات مع من منطلقاته شرعية سنية
1:20سلفية لكنه زلت قدمه في بعض الاخطاء. واما من كانت منطلقاته غير سنية ولا سلفية اصلا ولا عند التعظيم للسلف. فهذا ما نتعامل معه بقاعدة الموازنات. يعني هل منا يطلب حسنات الجهم الجهم بن صفوان هل نذكر حسنات الجهم بن صفوان؟ لا ما نذكره لان منطلقاته مهيب شرعية فلا نذكر من الجهم الا سيئاته
1:40لكن لا جينا لابن الجوزي ولا الامام النووي ايش نقول لهم؟ حسنات. نذكر حسناتهم ونذكر شروحهم واياديهم المشكورة وجهادهم ودفاعهم وبرعهم يذكروا اهل السنة ولا ما يذكرونها؟ يذكرونها. لكن ومع ذلك نحذر من تلك الاخطاء لذات الاخطاء ولا تنقصوا هذه الاخطاء ميزانهم واحترامهم في قلوبنا
2:00هذا هو لي نادين الله به