قاعدة: العبادة حق صِرف محض لله عز وجل
0:00القاعدة الاولى العبادة حق صرف محض لله عز وجل لا يصرف لا لملك مقرب ولا لنبي مرسل ولا لولي صالح. وهذه القاعدة هي ام القواعد في في باب التوحيد والالهية. فالله عز وجل خلقنا لعبادته. فاي قول او فعل يناقض ذلك فهو من جملة الافعال والاقوال
0:30مخالفة لعقيدة المسلمين. قال الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وقال الله عز وجل واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وقال الله عز وجل يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم
0:50لعلكم تتقون. ويقول الله عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وايات كثيرة يأمرنا الله عز وجل فيها بالعبادة. فاذا اي قول او فعل ينافي ذلك ويناقضه؟ فانه من
1:10ما يدخل معنا في الاقوال والافعال المخالفة للعقيدة. فمن ذلك دعاء غير الله عز وجل. فانه شرك اكبر مخرج عن الملة بالكلية. ومن اعظم ما يناقض عقيدة المسلمين ان تجعل تدعو غير الله. من ولي او ملك او نبي او
1:30قبر او جن او شيطان او كهوف او مغارات. او حجر او مدر. تجعله نصب عينيك تدعوه من دون الله عز وجل. في كشف الملمات وتفريج الكربات هذا من اعظم ما يخالف عقيدة المسلمين. يقول الله عز وجل
1:50والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير. ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير قيلوا هؤلاء الذين انطرحوا على عتبات القبور يدعونها من دون الله. والذين تمسكوا بسياج الاموات
2:20يستغيثون بهم ويلهجون باسمائهم ويجعلونهم مسائط بينهم وبين الله عز وجل. يستغيثون بهم ويبتهلون اليهم ويتضرعون عند عتبات قبورهم. هؤلاء قد خسروا دنياهم واخراهم. خسروا دنياهم انهم يدعون من لا يملك استجابة دعائهم. ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم. فادعوهم
2:50فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين. الهم ارجل يمشون بها؟ ام لهم ايدي يبطشون بها؟ ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها؟ قل ادعوا شركاءكم ثم كيدوني فلا تنظرون. ان وليي
3:10الله الله هو الذي يدعى ولا يدعى غيره. وهو الذي يستغاث به ويستعان به ولا يستغاث ولا يستعان بغيره. في الامر الذي لا يقدر عليه الا هو عز وجل. يقول الله عز وجل ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا
3:30له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس لهم اعداء وكانوا بعبادتهم وكانوا بعبادتهم كافرين. يقول الله عز وجل وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
4:00ويعلم النبي صلى الله عليه وسلم رديفه ابن عباس هذه الكلمات التي بها نفع الدنيا والاخرة اذا سألت فاسأل الله. لا تسأل غير الله ابدا. لان الله هو مجيب الدعوات. ولا مجيب للدعوات
4:20وهو مفرج الكربات. ولا يفرج الكربات غيره عز وجل. فبناء على ذلك فاول شيء يخالف العقيدة الصحيحة ان ان يدعو الانسان غير الله عز وجل في الامر الذي لا يقدر عليه الا الله سبحانه وتعالى
4:40فالدعاء عبادة لا يجوز صرفه لغير الله. وكذلك الذبح فمن ذبح لغير الله عز وجل تعبدا وتقربا للمذبوح له فقد اشرك بالله العظيم. وخلع ربقة الاسلام من عنقه بالكلية. فالذبح لا يجوز
5:00صرفه تعبدا وتقربا الا لله. لا يذبحن لغيره عز وجل. لا للملائكة ولا للانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام. ولا للاولياء والصالحين ولا عند القبور ولا لغيرهم. ولا يذبح عند السحرة والكهان ولا يذبح للكهوف والمغارات. فالذبح لغير الله من الامور التي تخالف عقيدة عقيدة المسلمين
5:30وقد اجمع العلماء على ان من ذبح لغير الله تعبدا وتقربا فانه كافر. قال الله عز وجل قل ان ونسكي اي ذبحي ومحياي ومماتي لله. رب العالمين لا شريك له. يقول الله
5:50عز وجل فصلي لربك وانحر. فهما عبادتان اعظم العبادات البدنية الصلاة اعظم العبادات المالية الذبح. فجمع الله بين اعظم نوعي العبادة المالية والبدنية. فكما انه لا يجوز ان تصرف الصلاة او تصلي
6:10لغير الله. فكذلك الذبح والنحر. انما هو عبادة حق صرف لله عز وجل لا تصرف لغيره مطلقا والذابح لغير الله ملعون. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من ذبح لغير الله. ومن تقرب
6:30طب ولو بذبابة لغير الله فقد كفر. في حديث طارق الذي اخرجه الامام احمد في الزهد وغيره. قال دخل الجنة رجل يقول النبي عليه الصلاة والسلام دخل الجنة رجل في ذباب ودخل النار رجل في ذباب. قالوا كيف ذلك يا رسول الله؟ قال مر رجلان
6:50على قوم لهم صنم لا يجوزه احد حتى يقرب له شيئا. فقالوا لاحدهما قرب. فقال ما عندي شيء اقرب؟ قالوا قرب ولو ذبابا. فقرب ذبابا فخلوا سبيله فدخل النار. فكيف بالذي يقرب
7:10ناقة لغير الله. والذي يقرب اصغر او اكبر من ذلك لغير الله. ذبابة ادخلت صاحبها النار لما فقربها لغير الله عز وجل. مع ان مثل الذبابة لا يقرب حتى لله. لكن لما اعتقد انه يجوز ان يقرب مثل هذا
7:30المقدار الحقير لغير الله خرج من خلع رفقة الاسلام من عنقه. فقالوا للاخر قرب. قال ما كنت لاقرب لاحد دون الله عز وجل شيئا فضربوا عنقه فدخل الجنة. فلا يجوز ان يذبح لغير الله عز وجل
7:50تقربا وتعبدا. يقول الناظم لا تذبحن تقربا وتعبدا الا لربك لا لشيء ثاني. بل ومن كمال سد الشريعة وحماية جناب العقيدة لا يجوز ان يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله
8:10اذا كان هناك مسلخة خصصت للذبح للقبور او الموالد او لغير الله فلا يجوز لك ان تأتي بذبيحتك التي ستذبحها لله في هذا المكان. ولذلك قرر العلماء قاعدة لا يفعل عبادة تفعل عبادة
8:30لا بمكان يفعل فيه جنسها لغير الله. ولذلك حرم الله على نبيه ان يصلي في مسجد الضرار مع انه سيصلي لله لكنه مكان سيصلى فيه لغير الله. لا تقم فيه ابدا. وفي وفي سنن ابي داوود من حديث ثابت ابن الضحاك
8:50ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة موضع بين املج وينبع فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل كان فيها وثن يعبد؟ قالوا لا. هل كان فيها عيد من اعياد؟ قالوا لا. فقال للرجل او
9:10بنذرك لما تأكد من صلاحية المكان للذبح لله عز وجل. المشركون يذبحون عند اوثانهم لغير الله ويذبحون في اعيادهم لغير الله فلما تبين للنبي صلى الله عليه وسلم انه مكان طاهر من هذه الخرافات والشركيات
9:30اجاز للرجل حينئذ ان ان يذبح هديه في هذا المكان ذبيحته في هذا المكان. فاذا الذبح لغير الا من اعظم الافعال المخالفة لعقيدة المسلمين. وكذلك منها النذر فالنذر عبادة. لا يجوز صرفه لغير الله عز
9:50وجل لقد اجمع العلماء على انه لا يجوز صرف النذر للملائكة. لا تقل نذر للملائكة علي ان افعل كذا وكذا ولا نذر للاموات والاولياء والصالحين. ولا نذر للاحياء ولا للاموات ولا نذر للقبور. ولا للسادة مهما كان
10:10منزلة المنذور له فانك ان نذرت له فقد خلعت ربقة الاسلام من عنقك بالكلية. فالنذر عبادة لا يصرف الا لله عز وجل قال الله عز وجل يوفون بالنذر. وقال الله عز وجل وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه. وفي
10:30من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه، فالنذر للقبور وللاولياء، وللصالحين، ولغيرهم. كقولهم نذر للسيد البدوي، نذر للحسين
10:50نذر للنبي صلى الله عليه وسلم نذر لجبريل وميكائيل نذر للعيدروس او الست زينب او غيرها من من القبور التي تعظم من دون الله عز وجل. كل ذلك من النذر الشركي المخالف لشريعة رب العالمين. والتي جاء بها سيد المرسلين
11:10صلى الله عليه وسلم فالواجب الحذر الشديد الشديد الشديد من هذا الامر. وكذلك ايضا من العبادات الاستعانة والاستغاثة كلها من العبادات التي لا يجوز صرفها لغير الله عز وجل في الامر الذي لا يقدر على تحقيقه الا الله. فمن استعان بغير الله في امر لا يقدر عليه الا الله فقد اشرك وكفر
11:40ومن استغاث بغير الله في الامر الذي لا يقدر عليه الا الله عز وجل فقد كفر واشرك. وكذلك من استعاذ بغير الله عز وجل في الامر الذي لا يقدر عليه الا الله. فقد اشرك وخرج من الاسلام. فكلها من الامور
12:00العبادية التي لا يجوز صرفها الا لله عز وجل. اذا احفظوا هذه القاعدة التي يؤسوا الاسلام واساس التوحيد. العبادة حق صرف محض لله عز وجل. لا يشركه فيها ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا ولي
12:20ولا ولي صالح وكذلك الخوف والرجاء والرهبة والرغبة كل ذلك من العبادات التي هي من خصوصياته عز وجل. لا يتوكل على ملك ولا يتوكل على نبي. ولا يتوكل على ولي وعلى الله
12:40فتوكلوا ان كنتم مؤمنين. وعلى الله فليتوكل المتوكلون. فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين فلا تخشوهم واخشون. والايات في هذا المعنى والايات في هذا المعنى كثيرة مشهورة معروفة. فاذا لا يجوز الخوف
13:00من غير الله ونعني به خوف السر والتعبد. لا الخوف الطبعي ولا يستغاث بغير الله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما لما استغاث به الصحابة بسبب منافق كان يؤذي المؤمنين قال انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله عز
13:20اجل لا تستغث بمخلوق ولا تستعذ بغير الله ولا تستعن بغيره عز وجل. وضحت هذه القاعدة؟ العبادة حق صرف محض لله عز وجل لا يصرف لا لملك مقرب ولا لنبي مرسل ولا لولي صالح
13:40مهما عظمت منزلة هذا المخلوق فلا يصلح ان يكون الها من دون الله. ولا يصلح ان يكون ربا مع الله. له احترامه وله ونرفعه على الرؤوس لكن حق الله لا يجوز ان نشرك معه ان نشرك معه فيه غيره