قاعدة: ( من نقطة الاتفاق يكون الانطلاق )
0:01الى قاعدة اخرى نقطة الاتفاق او نقول من نقطة الاتفاق يكون الانطلاق. من نقطة الاتفاق يكون الانطلاق وهذا من اعظم ما يتعامل به مع المخالف في المسائل الاجتهادية فاياك ان تبدأ في نقاط الخلاف فيما بينكم قبل ان تحدد الخطوط العريضة في نقاط الاتفاق
0:26فكثير من الخلاف واقسم بالله على ذلك تطبيقا تطبيقا وقراءة من السلف ان الخلاف في التفريعات زال لما نوقش في مسائل الاصول الكلية المتفق عليها بين المختلفين فاذا اردنا ان نحد من اثار الخلاف وان نقصر وقته وزمانه
0:45فلنتفق على نقاط يعني متفق عليها فيما بيننا فقبل ان نبدأ في ذكر المسائل الخلافيات فلا بد ان نذكر اولا الاصول المتفق عليها. فغالبا ما اذا كان الخلاف منطلقا من نقطة اتفاق فانه
1:01يكون منتهيا الى نقطة وفاق لا نقطة في وفاق لكن مشكلتنا اننا نبدأ من نقطة مختلف فيها ثم يمشي بنا الطريق الى نقطة مختلف فيها فالغالب ان الخلاف اذا اريد به وجه الله تكون نهايته كبداياته. فاذا ابتدأتم متفقين انتهيتم
1:20متوافقين ان شاء الله فلا تبدأوا على طول مباشرة اختلف العلماء على قولين لا اصبر اصبر اتفق المختلفون على جزئيات في هذه المسألة هكذا وكيت وكيت وكيت وكيت وهذا حتى مع
1:33الكافر حتى مع الكافر اذا جئت تناقش كافرا فلا تناقشه في جزئيات الالوهية قبل ان تذكر جزئيات الربوبية المتفق عليها. فالكفار يرون ان الله هو الخالق اذا لتكن اتفاقنا في الخلق نقطة انطلاق
1:49او ان الله عز وجل هو الرازق والمحيي المعز المميت. فاكثر الكفار يثبتون لله مقتضيات ويخالفون في مقتضيات الالوهية فلتكن نقطة النقاش فيما بينهم بيننا وبينهم منطلقة من نقطة الاتفاق. بل حتى بينك وبين اهل البدع اوليس اهل البدع يعظمون الله
2:09يعظمون رسول الله يعظمون الدين والشريعة ولا لا؟ فلتكن نقطة الاتفاق فيما بيننا وبينهم تعظيم الله وما مقتضيات تعظيمه؟ كيت وكيت تعظيم رسول الله وما مقتضيات تعظيمه؟ اتباعه ثم نبحث في البدعة وكثير من الخلاف والله ينتهي بمجرد الاتفاق على هذه
2:27للنقاط والخطوط العريضة فيما بين المختلفين