الراوي ليث بن أبي سليم المحدث عبدالله السعد
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن السعد يقدم. قال عليث هو ابن ابي سليم القرشي مولاهم توفي بعد الاربعين ومئة وقد علق له البخاري وخرج له مسلم ولكن لم يحتج به واصحاب السنن
0:23والليث ابن ابي سليم كان من اهل العبادة والفضل والصلاح كما وصفه ابن سعد بذلك وابن حبان ثم انه كان فيما يظهر من اهل العلم لان الفضيل ابن عياض قال عنه كان اعلم اهل الكوفة بالمناسك
0:53يعني اعلم اهل الكوفة بالمناسك فهذا يدل على انه كان من اهل العلم واما ما يتعلق بظبطه فهو ليس بالظابط رحمه الله وقد بين ذلك اهل العلم ولذا الحاكم الكبير ليس بالقوي عندهم
1:19نعم ونقل ابن حبان نحو هالعبارة نعم فاكثر الحفاظ على على عدم الاحتجاج به وانه ليس بالقوي فيما يتعلق بحفظه وظبطه وقد قواه الدارقطني يعني هناك من اهل العلم ممن قواك الدار قطني
1:44فعندما سألوا عنه البوقاني قال يخوج له والبوقاني يعني يخرج له في الصحيح. المستخرج على الصحيح فقالوا خوجله انما انما انكروا عليه الجمع بين شيوخه بين طاووس ومجاهد وعطاء انكر عليه ذلك
2:08ووجه الاستنكار هنا يعني احيانا يكونون شيوخا قد اختلفوا. اما في فتوى اما في فتوى واما في رواية و يجمعهم في الرواية ولا يبين والسبب في ذلك لعدم اتقانه وهناك جمع طبعا
2:29هناك جمع من الرواة ممن تكلم فيهم في هذا الجانب لان الجمع بين هواة وعدم التمييز بين رواية هذا عن ذاك هذا لا يفعله الا المتقنين والحفاظ كالزهو قتادة وامثال هؤلاء
2:51ولذا تكنن في حماد بن سلمة وهو امام في هذا الجانب وتكلم في محمد ابن اسحاق وهو راش في المغازي والسيب فهناك جمع من القوات كل فيهم في هذا الجانب ومنهم ليث
3:10ولذا وطبعا يعني حديثة على اقسام وقبل ان اذكر هذه الاقسام هو قد اختلط ايضا رحمه الله قيل ليونس قيل لعيسى بن يونس لماذا لم تروي عن ليث قال رأيته يصعد على المنارة في منتصف النهار ويؤذن
3:32يعني لو كان قد اختلط رحمه الله تعالى وذكر ذلك البزار ايضا قد اختلط فاضطرب عليه حديثه فحديثه على اقسام القسم الاول من حديثه اذا وروح عن طاووس مثلا ولم يعني يضم اليه شيخا اخر من شيوخه
3:57وكان ذلك فيما حدث به قديما وبالذات اذا كان في المناسك مثل الحديث الذي معنا فهذا اقوى ما يكون حديثه. وهذا يكتب لا يحتج به ولكن يكتب والقسم الثاني اذا جمع
4:22اكثر من شيخ ولم يبين فهذا مما استنكر عليه فما تقدم ويزداد ظعفا اذا كان هذا بعد الاختلاط هذا القسم الثالث يزداد ضعفا اذا كان هذا بعد الاختلاط في حديثه الاخير المتأخر