طرق تفسير ألفاظ علماء الجرح والتعديل
0:00هناك اربع طرق لتفسير الالفاظ التي يطلقها التي يطلقها علماء الجرح والتعديل. الاول هو ان يفسر هذا اللفظ اذا نص حدث على ان قولي كذا معناه كذا كما قال يحيى ابن معين اذا قلت لا بأس به فهو ثقة. وكما قال دحيم عندما سئل عن شاص ووثقه فقيل له
0:21عندما سئل عن شرط قال لا بأس به. قيل له الا توسقه؟ قال قد وسقته فاذا نص على ان لا بأس به ثقة او اذا قال ان معنى قوله كذا معناه كذا كما قال ايضا ليس بشيئين ليس له
0:36احاديث يعني كثيرة او ليس له من الحديث الا القليل القليل جدا فاولا اذا نص الامام على معنى قول كذا كذا فهذا هو الدرجة الاولى في تفسير عبارات علماء الجوف والتعديل واما الدرجة الثانية فهي تفسر باقوال
0:52قال الاخرى خشوا يفشوا قوله باقوال الاخوة. فمثلا النسائي كثير ما يستخدم ما يقول عن الرجل ثقة ثم يقول لا بأس به. اذا كثير ما يستخدم لا بأس به بمعنى ثقة
1:05كذلك ايضا البخاري قال عن رجل فيه نظر ثم قال هو منكر الحديث ومعنى فيه نظر عند البخاري اي له حديث منكر. قد يكون صدوقا له احاديث منقضة وقد يكون ظعيفا له حديث منكر وقد يكون هالك
1:20فهل العبارة واسعة عند البخاري فيه نظر ليس معناه هالك كما فسر في في بعض كتب المصطلح وكما يعني نص عليه بعض المعاصرين كتب سلف ذلك وذهب الى ان المعنى فيه نظر معناها ضعيف لا
1:35فيه نظر يعني له حديث منطبخ وتقريبا هناك مئة قول للبخاري يستخدم فيه نظر في تاريخه الكبير تقريبا مئة قوم يستخدم فيه نظف واستخدم ايضا ذكر هذا في كتابه التاريخ الصحيح
1:48والبخاري هو الذي معروف يستخدم هذه العبارة فيه نظر فمن خلال التتبع وجدنا ان فيه نظر في الغالب يكون هذا الشخص لهو حديث منكوة تجد ان كثيرا ما يقول الحفاظ عن هذا الشخص منكر للحديث ويقول البخاري فيه نظر والبخاري تعمد انه يستخدم عبوات مهذبة ونص على هذا قال ارجو ان لا
2:08الحقني غيبة عند الله عز وجل فكان يستخدم عبارات عبوات مهذبة يعني ليس فيها شدة الجوع وهذا ايضا ما كان يستخدمه بعض المحدثين لكن بعض المعاصرين اخذوا ينتقد علماء الجوف والتعديل وينسبهم الى التساهل
2:25فينبغي الانتباه الى ان بعض المحدثين يستخدم عبارات فيها يعني لين نوعا ما وهو لا يقصد حقيقة اللين وانما يعني اه يتوضأ من استخدام العبوات الشديدة في جوح الرجال نعو من هؤلاء ومن اشهرهم البخاري
2:44ومنهم ايضا اسحاق ومنهم ايضا ابراهيم الحربي يستخدم ايضا عبارات مخذبة كذلك وغيرهم من النقاد نعمو ابو جوعة ايضا وابو حاتم كذلك ابو حاتم ايضا مشهور باستخدام عبوات مهذبة نعم
3:02نعم كما ذكرت فيه نظر معناه له احاديث منكر وقد يكون صدوقا وقد يكون سيء الحفظ وقد يكون ضعيفا شديد الضعف نعم هذي الدرجة الثانية الدرجة الثالثة في تفسير الفاظ المحدثين انها تقاوم آآ نعم انه يوجد نص من بعظ
3:22في تفسير هذه اللفظة ان يوجد ناس من بعضهم حفاظ غير هذا الحافظ في تفسير هذه اللفظة واكثر من يفسر فالفاظ الجوف والتعديل هو ابن القطان الفاسي اكثر ما يفسر عبوات الجوف والتعديل هو ابن الخطان الفاسي. وكذلك الذهبي ايضا يفسر بعض العبارات
3:41هذي الدرجة الثالثة والدرجة الرابعة ان تقاوم ان يقاوم بين كلام الحفاظ انفسهم فاذا وجدت عبارة مجملة تقارن اقوال المحدثين في هذا الرجل وبعد ذلك تتبين هذه العبارة من خلال اقوال المحدثين في هذا الرجل. فهذه الطرق الاربع في تفسير الفاظ الجرح والتعديل