(839-840) كتاب المساجد ومواضع الصلاة من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم واصلي واسلم على نبينا محمد احمده عز وجل واثني عليه الخير كله نعم اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح حدثنا عبد بن حميد وهو الكشي
0:23قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر ابن راشد قال عن الزهري محمد ابن شهاب قال عن سالم بن عبد الله بن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:46صلاة الخوف باحدى الطائفتين ركعة والطائفة الاخرى مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين على العدو وهم لا زالوا في ماذا في صلاة لا زالوا في صلاة مقبلين على العدو جاء اولئك ثم صلى بهم اي بالطائفة الثانية
1:18ثم صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فكان له ركعتان ولكل طائفة ماذا؟ ركعة ركعة قال ثم قضى هؤلاء ركعة وهؤلاء ركعتان نعم وهذا القضاء ليس في وقت واحد
1:41نعم قال وحدثنيه ابو ربيع الزهراني قال حدثنا فليح بن سليمان قال عن الزهري محمد بن شهاب قال عن سالم بن عبدالله بن عمر قال عن ابيه رضي الله عنهما انه كان يحدث عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخوف ويقول صليتها مع رسول
2:09لا صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا يحيى ابن ادم الكوفي قال عن سفيان يحيى بن ادم بن سليمان الكوفي توفي عام ثلاثة ومئتين
2:26قال عن سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري تور الرباب قال عن موسى بن عقبة الاسدي قال النافع مولى بن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف في
2:48بعض ايامه فقامت طائفة معه وطائفة بازاء العدو فصلى بالذين معه ركعة ثم ذهبوا. وجاء الاخرون فصلى بهم ركعة ثم قضت الطائفتان ركعة ركعة وقال ابن عمر فاذا كان خوف اكثر من ذلك فصلي راكبا
3:11او قائما تومئ ايماء. قال الله تعالى فان خفتم فرجالا او ركبانا. قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن نبي الهمداني قال حدثني ابي عبدالله قال حدثنا عبد الملك بن ابي سليمان العوزمي قال عن عطاء بن ابي رباح
3:35قال ان جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري رضي الله عنهما قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا صفين صف خلف رسول الله عليه الصلاة والسلام والعدو بيننا وبين القبلة
3:55فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا الصفة الاولى لا الطائفة صلت ركعة والطائفة الثانية وجاه العدو. هنا كبروا جميعا نعم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع رأسه من الركوع ورفع ورفعنا جميعا
4:22ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه. وبقي الصف الثاني قائم قال وقام الصف المؤخر في نحو العدو فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المؤخوي
4:45اخو بالسجود وقاموا عندما قام عليه الصلاة والسلام من الركعة وقام الذين خلفه يلونه كل واحد يكون هنا طبعا اتى بالصف الاول بركعة ماذا حصل بعد ذلك قال ثم تقدم الصف المؤخر
5:12واصبح هو ماذا هو المقدم وتأخر الصف المقدم ثم وقع النبي صلى الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه
5:30الذي كان مؤخرا في الركعة الاولى وقام الصف المؤخر في نحور العدو. فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود والصف كل الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم وسلمنا جميعا
5:56السلام كان ماذا؟ جميعا. جميعا. مثل ايضا تكبيرة الاحرام جميعا والقيام جميعا والركوع جميعا والرفع منها. او وقوعي جميعا ما عدا السجود نعم ما عدا السجود طيب لماذا يا ابا محمد
6:18ما يعني بقي الصف المؤخر على تأخره ويعني وقف في نحور العدو وبعد انتهاء الركعة لم يتقدم لماذا حصل تقدم وتأخر يكملون صلاتهم في مكانهم. يكملون الصلاة في مكانهم من باب العدل من باب العدل
6:51هو صلى بالصف الاول معه. وجلس الصف الثاني قائم. قام يعني في مسألة السجود في نحو العدو نعم لان لا يهجم الان بارك الله فيك انتهت الواقعة وقاموا فسجد الصف المؤخر واتوا بما بقي لهم من الصلاة من الركعة وهو السجود والرفع منه والسجدة الثانية
7:21ثم تقدم الصف المؤخر هذا من باب العدل فيكون كل واحد من الصفين قد صلى مع الرسول عليه الصلاة والسلام في نفس الوقت ركعة كاملة فهذا من باب العدل ويعني هنا تلاحظون ترى المسألة ليست بالسهلة
7:45والان نحن في معركة والحرب قائمة والعدو امام امام الصف امام الصفوف العدو فانظروا الى هذا الترتيب والتقسيم والحكمة في ذلك فهذا دين من لدن حكيم خبير جل وعلا ولذا يحكى
8:11عن وعندي اسناد بهذا وهو ظاهر شخص الماني نعم فرأى ما رأى يعني الناس في المسجد الحرام في رمضان وهم يفطرون قالوا هؤلاء كم يحتاجون حتى يصطفون هل يحتاجون ساعتين او
8:36فاقيمت الصلاة فماذا اصطفوا بحمد الله وانا مرة كنت في الحج واطوف الظاهر الافاضة او الوداع ناسي انا اقيمت صلاة العشاء وكان يعني اثناء الطواف الامر يعني. صحيح. اختلاط. يعني اختلاط الناس بعضهم بالبعض الاخر. في حال طواف
9:05نعم طبعا هذا قبل كورونا يعني كان الصفوف نعم اي نعم يعني الصحن كله مليان نعم الاصل ان الصحن كله مليان. فمنحي اقيمت الصلاة اخذ الناس ما وقع. نعم. فاصطفوا
9:22اصطفوا بحمد الله حول الكعبة لاجل اقامة الصلاة نعم وسنصطفو محد صفاهم بحمد الله ابد ما حد صفهم نعم بحمد الله وفضله فالاسلام كله يعني كله تنظيم ونظام نعم ونعم هنيئا لمن اخذ به
9:42يعني لو لم يكن الامر لو كان ما في لا جنة ولا نار فعلى الانسان ان يأخذ به حتى يستقيم حاله في الدنيا. فكيف اذا كان المسألة فيها جنة ونار وفيها نعم حياة سرمدية وابدية
9:58نعم نسأل الله لنا ولكم الجنة. امين. يا كريم يا رب العرش العظيم قال جابر كما يصنع حرسكم هؤلاء بامرائهم قال حدثنا احمد بن احمد بن عبدالله بن يونس الاربوعي. قال حدثنا زهير بن معاوية الجعفي. قال حدثنا ابو الزبير محمد بن مسلم
10:23قال عن جابر بن عبد الله قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا وجهينم من قضاعة قال فلما صلينا الظهر قام المشركون
10:44قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة لاقتطعناهم يعني ارادوا ان ينتظروا الصلاة حتى يميلوا على المسلمين فاخبر جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فاخبر جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فذكر ذلك لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:14حالا نزل جبريل فاخبر نبينا عليه الصلاة والسلام فاخبر نبينا عليه الصلاة والسلام قال وقالوا انه ستأتيهم صلاة هي احب اليهم من الاولاد فلما حضرت العصر نسأل الله ان يجعل لنا الصلاة حبيبة لنا يا كريم
11:40قال صفنا صفين والمشركون بيننا وبين القبلة قال فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا وركع وركعنا كلهم ثم سجد وسجد معه الصف الاول هنا السجود لا بس الصف الاول
11:59فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تأخر الصف الاول وتقدم الثاني وتقدم الصف الثاني. فقاموا مقام الاول فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا وركع وركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الاول وقام الثاني فلما سجد الصف الثاني ثم جلسوا جميعا
12:26سلم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم عليهم يعني من الصلاة قال ابو الزبير ثم خص جابر ان قال كما يصلي امراؤكم هؤلاء يعني في وقت الحرب ولعل نقف عند هنا