(832-833) كتاب المساجد ومواضع الصلاة من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقالها الامام مسلم رحمه الله تعالى
0:21قال حدثني احمد بن جعفر المعقري المعقد قال حدثنا النضر ابن محمد قال حدثنا عكرمة عكرمة بن عمار قال حدثنا شداد ابن عبد الله ابو عمار ويحيى ابن ابي كثير
0:49عن ابي امامة صديق بن عجلان قال عكرمة ولقي شداد ابا امامة وواسلة وصحب انسا الى الشام واثنى عليه فضلا وخيرا قال عن ابي امامة قال قال عمرو بن عبسة السلمي كنت وانا في الجاهلية اظن ان الناس على ضلالة
1:25وذلك من عبادتهم للاوثان قال فسمعت برجل بمكة يخبر اخبارا فقعدت على راحلتي فقدمت عليه فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الرجل المقصود عليه الصلاة والسلام مستخفيا جرآء عليه قومه
1:59فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة يعني ان قومه قد تجرأوا عليه ولا يخفى انه قد لقي شدة منهم في بداية الاسلام. وكذا بعض صحابته قال فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت
2:22قال انا نبي فقلت وما نبي قال ارسلني الله فقلت وباي شيء ارسلك؟ قال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله. لا يشرك به شيئا فقلت له فمن معك على هذا؟ قال حو وعبد
2:52ويعني بذلك كما سوف يأتي قال ومعه يومئذ ابو بكر وبلال ممن امن به فقلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك يومك هذا الا ترى حالي وحال الناس ولكن ارجع الى اهلك فاذا سمعت بي قد
3:20ظهرت فاتني قال فاذهبت الى اهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وكنت في اهلي فجعلته اتخبأ الاخبار واسأل الناس حين قدم المدينة حتى قدم علي نفر من اهل يثرب. من
3:43اهل المدينة فقلتم ما فعل هذا الرجل؟ اي الرسول عليه الصلاة والسلام الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سواه سواء في الاسلام وقد اراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله
4:07اتعرفني؟ قال نعم انت الذي لقيتني بمكة قال فقلت بلى فقلت يا نبي الله اخبرني قلت يا نبي الله اخبرني عما علمك الله واجهله اخبرني عن الصلاة. قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس
4:33حتى ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان. وحينئذ يسجد لها الكفار. ثم صلي فان ان الصلاة مشهودة محضورة نعم تحضرها الملائكة حتى يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة
5:02وهذا وقت الزوال فان حينئذ طبعا عندما تكون عمودية في كبد السمع فان حينئذ تسجب حين اذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفيء فصلي فان الصلاة مشهودة. محضورة حتى تصلي العصر
5:25اسرى ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار. وتقدم ان هذا الوقت الثالث من اوقات النهي قال فقلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقوي بوضوءه فيمضمض
5:53ويستنشق فينتثر الا خرجت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه واستدل بعض اهل العلم على ان المزمزة مستقلة عضو مستقل وان الاستنشاق عضو مستقل عن الوجه؟ نعم قال ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء
6:26ثم يغسل يديه الى المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء وهذا من فضل الله ثم يمسح رأسه الا خرت خطايا رأسه من اطراف شعره مع الماء. ثم يغسل قدميه الى الكعبين الا خوت خطايا
6:47اليهم عنامله مع الماء فان هو قام فصلى فحمد الله واثنى عليه ومجده بالذي هو له اهل وفوغ قلبه لله وهذا والله اعلم يشمل الاستفتاح وقراءة الفاتحة وفوغ قلبه لله الا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته امه
7:22وهذا من فضل الله وان الاعمال الصالحة كما انها تنفع الانسان درجات تكفر عنه الخطايا والسيئات تحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث ابا امامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ابو امامة
7:43يا عمرو ابن عبس انظر ما تقول في مقام واحد يعطى هذا الرجل فقال عمرو يا ابا امامة لقد كبرت سني ورق عظمي واقترب اجلي وما بي حاجة ان اكذب على الله ولا على رسوله لو لم اسمحه برسول الله صلى الله عليه وسلم
8:10الا مرة او مرتين او ثلاثا او عدا نعم او ثلاثا حتى عد سبع مرات ما حدثته بهذا ابدا ولكني سمعته اكثر من ذلك وهذا كما تقدم ان الرسول عليه الصلاة والسلام
8:30بما انه مبعوث بالتعليم ومبعوث التوجيه ومبعوث بالنصيحة والقيام بذلك فلا بد ان يعيد ماذا الكلام ولابد ان يعيد الحديث مرات حتى يحفظ ويفهم الناس نعم فهنا عمرو بن عباس يقول سبعتا اكثر من سبع مرات
8:58نعم وخاصة فيما يتعلق الصلاة والطهارة حدث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمها الناس مرات كثيرة نعم وهذا يبين لك سبب اختلاف يعني في بعض الاحيان الفاظ الحديث
9:26الحديث في قضية واحدة فتجد الفاظه تجد باكثر من لفظ والسبب ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد حدث بهذا الحديث مرات فلذا تختلف الالفاظ والمعنى واحد وهذا موجود في القرآن عندما ذكر الله عز وجل قصة موسى عليه السلام
9:53ذكرها في مواضع كثيرة وتجد ان الايات من حيث اللفظ تختلف واما المعنى فهو واحد وهذا ابلغ في الاعجاز قال حدثنا محمد بن حاتم وهو ابن ميمون البصري قال حدثنا بهز
10:14وهو ابن اسد العمي قال حدثنا وهيب ابن خالد الباهلي قال حدثنا عبد الله بن طاووس عن ابيه طاووس بن كيسان اليماني عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت
10:32وهم عمر انما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتحوى طلوع الشمس وغروبها وغروبها عمره كان ينهى عن الصلاة بعد العصر فتقول عائشة ان عمر وهما. انما نهى
10:57ان يتحوى طلوع الشمس وغروب الشمس وتقدم لنا ان هذين الوقتين من اكد الاوقات نعم وان ايضا عليه الصلاة والسلام قد نهى عن الصلاة بعد العصر كما انه نهى عن الصلاة بعد صلاة الصبح
11:20قال وحدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر ابن راشد عن عبد الله عن ابن طاووس وهو عبد الله عن ابيه طاووس عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها انها قالت لم يدع
11:36رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر قال فقالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحووا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك واما الصلاة عليه الصلاة والسلام بعد العصر
11:59فهذا خاص به اي المداومة واما لو فاتت الانسان مرة من المرات الصلاة صلاة راتبة البعدية فلا بأس ان يقضيها بعد العصر وانما المداومة خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم