(777-781) كتاب المساجد ومواضع الصلاة من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا الامين نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
0:18اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال حدثنا محمد بن المثنى وهو العنزي قال حدثنا يا ابن يحيى وهو ابن سعيد القطان قال عن عبيد الله هو ابن عمر قال اخبرني نافع
0:35مولى عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا والمقصود اجعلوا من صلاتكم اي الصلاة التي هي نافلة وليست
1:02مفروضة او التي لا يشرع لها الاجتماع فهذه الاولى والافضل ان تكون في البيوت. نعم وحتى صلاة التراويح الافضل ان تكون في البيت الا اذا كان الانسان ممكن ان يكسل
1:25او اذا كان مع الناس وسمع القرآن تأسوا وتدبروا واستفاد فهذا يكون هنا اولى واما اذا لم يكن كذلك فالافضل في البيت وفي قوله عليه الصلاة والسلام ولا تتخذوها قبورا
1:49هذا يفيد ان المقابر لا يصلى فيها وذلك لانه اذا لم يصلي الانسان في بيته فانه يكون قد اتخذ بيته ماذا؟ مقبرة نعم قبرا لان القبور هي او المقابر هي التي لا يصلى فيها
2:09ولذا المقابر لا يشرع فيها شيء من العبادات الا ما جاء النص باستثنائه وهو الصلاة على الميت والدعاء لهم والسلام عليهم نعم قال وحدثنا ابن المثنى وهو العنزي قال حدثنا عبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي قال اخبرنا ايوب
2:34وهو ابن ابي تميمة البصري قال عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا وهذا فيه الامر بالصلاة في البيت
2:53نعم وهذا لما يحصل يعني علم ان عندما تؤدى الصلاة في البيت في هزا اكثر من فائدة من ذلك ان هذا اقرب الى الاخلاص ومن ذلك ان فيه الصلاة بركة
3:17وخير وحتى يرجى دخول الملائكة وطرد الشياطين. نعم ففي الحقيقة ان الصلاة في البيت لها اكثر من فائدة ومن ذلك ان اهل البيت من نساء او من صغار يعتادون الصلاة
3:42يتدوبون عليها خاصة طبعا بالنسبة للصغار ولا يخفى ان الصغير عندما يرى والده او والدته تفعل شيئا يفعل مثلها. يبادر الى ان يفعل مثل ما يفعلون فحتى يرى اهل البيت يعتاد على الصلاة ويصلوا نعم
4:11قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي وابو كريب وهو محمد ابن العلا الحمداني. قال حدثنا ابن معاوية محمد ابن قازم السعدي قال عن الاعمى سليمان بن مهران قال عن ابي سفيان طلحة بن نافع قال عن جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام
4:31فانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قضى احدكم الصلاة في مسجده اي الفريضة فليجعل لبيته نصيبا ان صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا
4:51ان وهذا الخير عام هذا الخير عام فمنه ما ذكر واخير ذلك قال حدثنا عبد الله بن بواد الاشعري ومحمد بن العلا الحمداني قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة قال عن بريد بن
5:12عبدالله بن ابي بردة بن ابي موسى الاشعبي قال عن ابي بردة ابن ابي موسى الاشعري قال انا بموسى الاشعري عبد الله بن قيس قال عن النبي صلى الله عليه وسلم
5:26قال مثل البيت الذي يذكر الله فيه قال مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت فعلم ان البيت الذي يذكر الله فيه
5:47هذا شبه بالحي والبيت الذي لا يذكر الله فيه نعوذ بالله هذا شبه بالميت نعوذ بالله من ذلك ولا شك ان الانسان يقصد الحياة ولا يقصد الموت فليسعى الى ان يكون بيته حيا وذلك بذكر الله
6:08عز وجل من الصلاة ومن قراءة القرآن قال حدثنا كتيبة ابن سعيد وهو الثقفي قال حدثنا يعقوب وهو ابن عبد الرحمن القاضي قال عن سهيل وهو ابن ابي صالح قال عن ابيه ابي صالح ذكوان السمان قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله
6:39وعليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة علم من هذا الحديث ان المقبرة لا يقرأ فيها القرآن بمعنى لا يقصد الانسان ان يقرأ القرآن في المقبرة لا يقصد لا يتعمد
7:09فاذا المقبرة لا يقرأ فيها القرآن ولا تؤدى فيها الصلاة او غير ذلك من العبادات الا ما استثني نعم فالاصل ان ذلك ممنوع ولذا قال هنا عليه الصلاة والسلام لا تجعلوا بيوتكم مقابر
7:28كيف ذلك بعدم قراءة القرآن فبين ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة وتقدم لنا ان بعض اهل العلم وكان كفيف البصر اخبرته زوجته انها رأت قطة في البيت تصفق
7:54كيف كنت تصفق فهذا شيطان تصور على صورة القط. نعم فاخبرت زوجها فقام وقرأ البقرة وقسمها على يومين فبعد اليومين وجدت هذه القطة قد اهلكها الله واماتها وذلك بقراءة هذه السورة العظيمة
8:27فاذا قراءة البقرة هذا في البيت هذا مما يطرد الشيطان قال وحدثنا محمد ابن المثنى العنزي قال حدثنا محمد بن جعفر الهزلي قال عن عبد الله بن سعيد اي نعم عبد الله بن سعيد نبي هند
8:57قال حدثنا سالم ابو النضر مولى عمر بن عبيد الله وهو ثقة من صغار التابعين قل عن بشر ابن سعيد الحضرمي كزا قال عن زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال احتجب رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:24حجيوة بخصفة او حصير وذلك انه جعل هذا المكان يصلي فيه عليه الصلاة والسلام ويبدو ان هذا في اثناء الاعتكاف قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها قال فتتبع اليه رجال
9:53وجاؤوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصدوا الباب وهنا بيته عليه الصلاة والسلام فخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:25ما زال بكم صنيعكم حتى ظننتوا انه سيكتب عليكم وهذا في صلاة الليل وقد خشي عليه الصلاة والسلام ان تكتب عليهم صلاة الليل قال فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة. وهذا كما تقدم نصا في صلاة التراويح. صلاة
10:57طيب فحتى صلاة التراويح كما تقدم الافضل ان تؤدى بالبيت الا اذا كان الانسان كما تقدم انه ينشط مع الناس وقد الثوب ويتدبر نعم وبين هنا عليه الصلاة والسلام ان خير صلاة المرء اي ما سوى المكتوبة
11:22في بيته. نعم الا الصلاة المكتوبة. نعم فعلم ان الافضل ان تؤدى صلاة الصلاة صلاة النافلة في البيت وعلم ايضا من هذا ان ذلك حتى في المسجد الحرام والمسجد النبوي
11:40ان هذا قاله عليه الصلاة والسلام وهو بالمدينة. نعم ولذا قال بعض اهل العلم ان المضاعفة انما هي للصلاة المفروضة دون النافلة قال والصلاة التي يشرع ان تؤدى في المسجد كصلاة
11:58آآ صلاة نعم. تحية المسجد. نعم. كتحية المسجد واما الصلوات التي نعم ليست كذلك فالافضل ان تكون في البيت نعم ولذا والله اعلم ان بما ان المرأة الافضل لها في صلاتها ان تكون في بيتها فهي والله اعلم غير داخلة في المضاعفة
12:26نعم الا ما جاء النص بامرهن بالخروج الى المصلى وهو في صلاة العيدين خاصة قال وحدثني محمد بن حاتم وهو ابن ميمون البصري قال حدثنا بهز ابن اسد العمي البصري قال حدثنا وهيب
12:49ابن خالد الباهل البصري قال حدثنا موسى بن عقبة الاسد مولاهم المدني قال سمعت ابا النضر وهو سالم عن بشرى بن سعيد عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
13:06اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ليالي حتى اجتمع اليه ناس وجاء تفصيل ذلك ثلاث صلوات ثم لم يخرج في الليلة الرابعة عليه الصلاة والسلام
13:27حتى استمع اليه ناس فذكر نحوه وزاد فيه ولو كتب عليكم ما قمتم به وهذا ايضا نعم يدل على شدة رأفته صلى الله عليه وسلم بامته حتى خشي انه تكتب عليهم فاذا كتبت عليهم
13:45فسوف يشق عليهم ويخشى الا يقوموا بها نعم فعليه الصلاة والسلام ولعل نقف عند هنا