(1125) كتاب الصيام من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله نشكره على نعمه العظيمة والائه الجسيمة. ونسأله الزيادة من فضله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد
0:30قال الامام مسلم حدثنا زهير بن حرب وهو النسائي البغدادي. قال حدثنا جرير وهو ابن عبد الحميد الضبي قال عن هشام بن عروة وهو ابن الزبير قال عن ابيه وهو عروة ابن الزبير قال عن عائشة رضي الله عنها
0:50هوى عن ابيها وطبعا عائشة خالة عروة فام عروة اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالى عنهما قالت كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية. اذا فضله معروف منذ الجاهلية. ولعل الاستاذ حسام ينتبه هنا وهو ان
1:20الكفار والمشركون في الجاهلية كانوا يتعبدون وكانوا يقومون باعمال بها الى الله عز وجل. وايضا مع ذلك كانوا يشكون. من جملة الاعمال التي هي من اه يا دين ابراهيم يا استاذ ابو بكر الحج والعمرة. نعم الحج والعمرة. هذا مما بقي عندهم من دين ابراهيم
1:50من دين ابراهيم ايضا ماذا؟ الصدقة والاعتاق العتق والصدقة هذا ايضا من دين ابراهيم عليه السلام بل غسل من الجنابة الختان الختان كانوا يختتنون وهم في الجاهلية هذا كلا من بقايا دين ابراهيم عليه السلام. نعم. فلا يظن ان اهل الجاهلية ما كانوا يقومون بشيء من العبادات
2:20من ايضا الاشياء التي بقيت عندهم من دين ابراهيم الاعتكاف انتبه يا استاذ احمد لعلك تنتبه بارك الله فيك الاعتكاف في البخاري قال عمر يا رسول الله اني نذرت ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام في الجاهلية
2:40فالاعتكاف هذا موجود عندهم. وجاء الاسلام بتقذيره. فلا يظن الظن انه ما كان دون شيء من العبادات لا كانوا يقومون ولكن كانوا يشكون. نعم. لبيك اللهم لبيك كانوا يقولون الا شريكا تملكه وما
3:00ملك هذا الذي اوقعهم والعياذ بالله في الظلال وفي الكفر نعوذ بالله من ذلك نعم ولذا قالوا ما نعبدهم الا ليقومون الى الله زلفى. الله عز وجل لا يحتاج ان تجعل بينك وبينه
3:20واسطة واذا سألك عبادي عني فاني قريب. يعني في باقي الاسئلة يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس. لا هذه لا. نعم. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة
3:40اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. اذا من جملة العبادات التي بقيت عندهم وهي حق صيام نعم صيام عاشوراء يا أستاذ علي نعم صيام عاشوراء وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:00اصومه فلما هاجر الى المدينة صامه وامر بصيامه. فلما فرض شهر رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه. معنى ذلك والله اعلم من شاء صامه يعني ان صيامه ليس فرض. ومن
4:20شاء تركه بل الاستحباب ماذا؟ باقي مستحب لكن هو ليس بفرض الفرض نسخ برمضان نعم كان صيام عاشوراء واجب عليهم. نعم ارسل الرسول عليه الصلاة والسلام الى الى قرى الانصار
4:40من اصبح صائما فليتم صومه. ومن اكل فليمسك. هذا في عاشوراء. فاذا فلما فرض رمضان يعني ترك عاشوراء قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي وابو كريب وهو محمد ابن العلا قال حدثنا ابن نمير
5:00وهو عبد الله ابن نمي وعن هشام بهذا الاسناد ولم يذكر في اول الحديث وكان رسول الله صلى الله عليه لما يصومه وقال في اخر الحديث وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه ولم
5:20اجعلهم من قول النبي صلى الله عليه وسلم كرواية جرير. قال حدثنا عمرو البغدادي قال حدثنا سفيان اي بن عيينة قال عن الزهري اي محمد بن شهاب قال عن عروة قال عن عائشة
5:40عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان يوم عاشوراء كان يصام في الجاهلية. فلما جاء الاسلام من شاء صامه ومن شاء تركه اي توك الفرض. قال حدثنا حرملة ابن يحيى وهو التجيبي قال اخبرنا ابن وهب وهو عبدالله. قال اخبرني
6:00يونس وهو ابن يزيد قال عن ابن شهاب وهو الزهري قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصيامه قبل ان يفرض رمضان فلما فرض
6:20كان من شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء افطر. قال حدثنا كتيبة ابن سعيد وهو والثقفي ومحمد بن رمح وهو التوجيبي جميعا عن الليث ابن سعد وهو الفهم المصري. قال ابن رمح اخبرنا الليث
6:40قال عن يزيد ابن ابي حبيب وكان من علماء اهل مصر في زمانه وهو من صغار التابعين توفي عام وعشرين ومئة. ان عراكا اي عراق بن مالك الغفاري اخبره ان عروة بن الزبير اخبره ان عائشة
7:00رضي الله تعالى عنها اخبرته ان قريشا كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه. امر يعني فرض حتى فرض رمضان. فقال رسول الله
7:20صلى الله عليه وسلم من شاء صامه ومن شاء افطره. هذا وبالله تعالى التوفيق دعاء والحديس نعم. نعم. هذا وحياتي يا استاذ حسام يستحب صيام تسعة وعاشوراء استحباب النعم