(538-540) كتاب المساجد ومواضع الصلاة: من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله نشكره على نعمه الكثيرة والاءه الجسيمة ونسأله الزيادة من فضله وقد تأذن جل وعلا بالزيادة لمن شكر
0:20ونصلي ونسلم على نبينا محمد نبي الرحمة وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو
0:42وزهير بن حرب وهو النسائي وابن نمير وهو محمد بن عبدالله الكوفي. وابو سعيد الاشج وهو عبد الله بن سعيد والفاظهم متقاربة قالوا حدثنا والفاظهم متقاربة اي ان رواية هؤلاء متقاربة. وبينهم اختلاف يعني يسير انما في
1:11اللفظ دون المعنى ولو لم يقل الامام مسلم هذه الكلمة لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه لو لو لم يقل الامام مسلم هالكلمة والفاظهم متقاربة لسقطت عدالته. عند المحدثين لو لم يقل فقط هذه الكلمة
1:33لما يعني قبل ما صححه من الحديث. نعم لابد ان يبين الفاظهم متفقة ولا متقاربة نعم. قالوا حدثنا ابن فضيل وهو محمد ابن فضيل ابن غزوان الضبي قال حدثنا الاعمش وهو سليمان بن بهران
1:55قال عن ابراهيم وهو ابن يزيد النخعي قال عن علقمة وهو ابن قيس النخعي قال عن عبد الله وهو ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال كنا نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا
2:16يرد اشارة ولا لفظا لا لفظا هنا هذا اي نعم لفظا يرد لفظا وذلك قبل ان ينسخ الكلام في الصلاة كان يجوز الكلام في الصلاة ثم منع ذلك. ونسخ هذا الامر
2:34قال فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي. عبدالله بن مسعود رضي الله عنه هاجر الهجرتين سلمنا عليه فلم يردا علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا
2:59فهذا الذي يمنع من الكلام في الصلاة. قال حدثنا ابن نمير قال حدثني اسحاق بن منصور السلولي قال حدثنا هرم بن سفيان قال عن الاعمش بهذا الاسناد نحوه. قال حدثنا يحيى بن يحيى وهو التميمي قال اخبرنا هشيم وهو ابن بشير
3:19واسطي. قال عن اسماعيل ابن ابي خالد الكوفي قال عن الحارث ابن شبير قال عن ابي عمرو الشيباني وهو من كبار التابعين قال عن زيد بن اوقم رضي الله عنه قال كنا نتكلم في الصلاة
3:40كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الى جنبه في الصلاة. حتى نزلت وقوموا لله قانتيا. فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله ابن نمير الحمداني ووكيع ابن الجواح الرؤاسي حاء
4:09سنسحق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عيسى ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي كلهم عن اسماعيل ابن ابي خالد بهذا الاسناد نحوه قال وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث حاء وحدثنا محمد بن رمح وهو التجيبي قال اخبرنا الليلة
4:32وهو ابن سعد قال عن ابي الزبير وهو محمد بن مسلم قال عن جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنهما انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني لحاجة
4:52وهذا كان في غزوة من الغزوات خارج المدينة بعثني لحاجة نعم ثم ادركته وهو يسير. يسير على دابته قال قتيبة يصلي وهو على الدابة عليه الصلاة والسلام فسلمت عليه فاشار الي
5:16فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي وهو موجه حينئذ قبل ومن المعلوم انه في حال السفر استقبال القبلة في النافلة يسقط استقبال القبلة في النافلة في هذه الحالة يسقط
5:39واما الفريضة لا لابد من النزول عن الدابة او السيارة اذا كان الابن محمد مثلا في السيارة وحضرت الفريضة لابد ان ينزل واما في النافلة لا ممكن ان يصلي لكن ليس هو يقود السيارة لا وانما اذا كان هو راكب وهناك من يقود بخلاف الدابة هل يا شيخ اسلام الدابة مثل السيارة
6:05في مثل هذه الحالة لا السيارة يبغي لها يعني انتباه. اي نعم. الدابة تمشي هي تعرف طريقها. وتمشي نعم مازا كان في الطيارة الطيارة يصلي نعم اذا خشي فوات الوقت الفريضة ايه اذا خشي فوات الوقت اذا كان بينزل قبل انقضاء الوقت واخفظ واما اذا خشي فوات
6:32الوقت فيصلي على حاله نعم قال وحدثنا احمد بن يونس وهو ابن عبدالله الاربوعي قال حدثنا زهيب وهو ابن معاوية قال حدثني ابو ابو الزبير وهو محمد ابن كم قال عن جابر رضي الله عنهما قال ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق الى بني المصطلق
6:58فاتيته وهو يصلي على بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا واومى زهير بيده نعم يعني انا اصلي في شغل وانتظر ثم كلمته فقال لي هكذا. فاومأ زهير هو جابر على ما كان عليه من قبل. ان الكلام في الصلاة جائز
7:24فاومأ زهير ايضا بيده نحو الارض وانا اسمعه يقرأ الصلاة نعم لا تصح الا بالقراءة. يومئ برأسه عليه الصلاة والسلام لانه على الدابة ويجعل السجود اخفض من الركوع فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك له
7:50فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي. قال زهير وابو الزبير جالس مستقبل بالله مستقبل الكعبة عندما حدث بهذا الحديث فقال بيده ابو الزبير الى بني المصطلق فقال بيده الى غير الكعبة
8:13يعني كان يصلي الى جهة بني المصطلق الذي هو ذاهب اليهم خلاف الكعبة وبنو المصطلق من بني عامر وبن صعصعة وتقدم لنا طبعا جوايو يا بنت الحارث من بني المصطلق رضي الله تعالى عنها
8:31وتقدم لنا ان بنو عامر بن صعصعة هم اكثر العرب قال حدثنا والان هم طبعا في في نجد وهم سبيع بقايا بني عامر وسبيع وفي شرق الجزيرة وبلغني والله اعلم ان في الامارات وبعضهم الظاهر في عمان
8:56وهم كثرة كاسرة في العراق وايران. وهم كثرة كاسرة في العراق وايران. والذين في العراق وايران رافضا مع الاسف وهم ايضا في بلاد مصر ومنهم شيبة الحمد رحمه الله وهم في الجزائر ايضا
9:16نعم وبنو هلال منهم نعم فهم بارك الله فيكم كثر. نعم. قال حدثنا ابو كامل الجحدري فضيل بن حسين قال حدثنا حماد بن زيد الازدي الجهظمي قال عن كثير ولعله آآ الشيخ عامر يبحث عن كثير شيخ حماد ابن زيد
9:40قال عن عطاء وهو عطاء ابن ابي رباح قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم يعني في سفر فبعثني في حاجة فرجعت وهو يصلي على راحلته
9:59ووجهه الى غير القبلة فسلمت عليه فلم يرد علي فلما انصرف قال اما انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كنت اصلي قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا معلب بن منصور
10:19قال حدثنا عبد الواغث ابن سعيد قال حدثنا كثير ابن شنضيق هذا هو كثير ابن شنضير قال ان اطا والا يخرج ايضا الشيخ عامر قال عن اطاع قال عن جابر قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة بمعنى حديث
10:37هذا وبالله تعالى التوفيق