(471-473) كتاب الصلاة من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله نحمده توالي نعمه وكثرة الائه وجميل الطافه ونسأله الزيادة من فضله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح حدثنا حامد بن عمر
0:30البكراوي وبما ان ابا محمد معنا حامد اثنان في الكتب الستة كلاهما ثقة. قال وكامل فضيل بن حسين الجحدوي كلاهما عن ابي عوانة وهو الوظاح بن عبدالله اليشكوري. وقال حامد حدثنا ابو عوان
0:50قال عن هلال ابن ابي حميد قال عن عبدالرحمن بن ابي ليلى الانصاري قال عن البراء بن عازب الانصاري رضي الله عنه. قال رمقت الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد
1:20ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء. يعني انه كان عليه الصلاة والسلام لعل عوني ينتبه انه كان عليه الصلاة والسلام يساوي ما بين اركان الصلاة. ما عدا القيام
1:50القيام كما تعلمون مخصوص بزيادة في ماذا؟ في الاطالة وذلك من اجل القراءة. وكذلك ايضا للتشهد واما الركوع والرفع منه والسجود والرفع منه فهذه الاركان الاربعة قريبة من السواء وغالب المصلين اليوم يخففون ركنان. الركن الذي يخففونه الاول
2:20هو الرفع ما بعد الركوع يخففونه وكذا ايضا الجلسة بين السجدتين. نعم وسوف يأتينا ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يطيل في ذلك. فهذه هي السنة. قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ الانبري قال حدثنا ابي معاذ بن معاذ قال حدثنا شعبة هو ابن الحجاج قال
2:50ان الحكم هو ابن عتيبة قال غلب على الكوفة رجل قد سماه قد سماه زمن ابن اشعس فامر ابا عبيدة ابن عبدالله اي ابن مسعود. ان يصلي بالناس كان يصلي فاذا رفع رأسه من الركوع قام قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملء
3:20سماوات وملئ الارض وملئ ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد. لا لما لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. اي لا
3:40ينفع صاحب النصيب نصيبه منك. وصاحب الغنى نعم. قال الحكم فذكرت ذلك لعبد ابن ابي ليلى فقال سمعت البراء ابن عازب يقول كان الصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:00ووقوعه واذا رفع رأسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء قال شعبة فذكرته لعمرو ابن مروة. فقال قد رأيت ابن ابي ليلى فلم تكن صلاته هكذا العمل على ما روى لا ما لما عمل هو. نعم. علينا نحن بما جاء في السنة. نعم
4:30قال حدثنا محمد بن المثنى وهو العنزي وابن بشار وهو العبد. واسمه محمد. قال لا حدثنا محمد بن جعفر وهو الهزلي قال حدثنا شعبته ابن الحجاج قال عن الحكم اي ابن عتيبة قال ان مطر ابن
4:50لما ظهر على الكوفة وهذا الذي تقدم ان رجلا في زمن ابن الاشعث غلب على الكوفة هو مطر ابن نادية لما ظهروا على الكوفة امر ابا عبيدة ان يصلي بالناس وساق الحديث يعني مثل ما
5:10اتقدم قال حدثنا خلف بن هشام قال حدثنا حماد بن زيد الازدي قال عن ثابت البناني قال عن انس اي بن ما لك قال اني اي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اني لا الو ان اصلي
5:30قم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا. فانس حريص على ان نتبع السنة في صلاته. كيف وهو خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان يروا الرسول عليه الصلاة والسلام في منامه في كل ليلة. نسأل الله من فضله. قال فكان انس يصنع شيئا
6:00يقول ثابت البناني لا اراكم تصنعونه ما هو؟ قال كان اذا رفع رأسه من الركوع انتصب. قائم حتى يقول القائل قد نسي. الان اغلب الناس يخففون هذا الركن. اذا رفع من الركوع
6:20رأسا يهوي ولعل الاستاذ احمد ينتبه بل بعض الناس ماسك ثوبه يرفع قليلا ثم يهوي كانه يريد ان يركظ. وهذا من الخطأ. هذا من من الخطأ. نعم انتصب قائم. سمع الله لمن حمده
6:40اذا كنت اماما فاذا انتصبت طبعا تسمع من حين تبدأ بالرفوع بالرفع. اذا انتصبت تقول ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملئ ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد حكم ما قال العبد. وكلنا لك عبد اللهم لا
7:00لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه ايضا فيقول انتصب قائما حتى يقول القائل قد نسي واذا رفع رأسه من السجدة اي
7:20بين السجدتين مكثا. حتى يقول القائل قد نسي. الان ايضا الناس من حين يرفع من السجود رأسا يسجد وهذا خطأ وقد ما يطمئن وقد حتى السدود ينقضه نقو. نعم. وهذا
7:40من الخطأ والله اني صليت خلف امام ركظ ركظ. يعني كأن هناك عدو في باب عند باب المسجد. نعم او كأن بلاء نزل ما ما ندري لماذا هالعجلة. نعم. فنسأل الله ان يفقهنا وان يبصرنا في ديننا
8:00نعم. قال وحدثني ابو بكر ابن نافع العبدي. قال حدثنا بهز. وهو بهز ابن اسد العمي وهناك بهز ايضا نعم ابن حكيم بن معاوية بن حيدة وهو صدوق ولعل ابو ناصر يتأكد ما في
8:20لعل الله هذين البهزين قال حدثنا حماد وهو ابن زيد قال اخبرنا ثابت البناني قال عن انس رضي الله عنه قال ما صليت خلف احد او جزاء صلاة من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمام
8:40كان صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم متقاربة. وكان صلاة ابي بكر متقاربة. ابو بكر مد بعظ الشيء فلما كان عمر بن الخطاب مد في صلاة الفجر يعني تقريبا قد يصلي يجلس يعني
9:00نحو الساعة او نحو ذلك. نعم. مد في صلاة الفجر وكان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتى نقول قد اوهم نعم قد وهم قال ثم
9:20يسجد وهو لم يهم عليه الصلاة والسلام. ويقعد بين السجدتين ويطيل يعني حتى نقول قد اوهم. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا صلاة رسولنا صلى الله عليه وسلم. هذا وبالله تعالى التوفيق