(396-397) كتاب الصلاة من التعليق على صحيح مسلم
0:00نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله نشكره على نعمه ونسأله الزيادة من فضله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى وهو الامام مسلم. في كتاب
0:30الصحيح. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابو اسامة وهو حماد بن اسامة قال عن حبيب ابن الشهيد وهو البصري. قال سمعت عطاء وهو عطاء ابن رباح. فقيه الحرم
1:00يحدث عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة. فالصلاة لا تصح الا بقراءة. اي بقراءة من القرآن العظيم والمقصود هنا بالقراءة يا ابا محمد الفاتحة المقصود نعم بالقراءة الفاتحة
1:30قال ابو هريرة رضي الله عنه فما اعلن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لكم اي ما جهر به جهرنا به لكم. وما اخفاه اخفيناه لكم وهذا في الصلاة
1:50السورية قال حدثنا عمرو الناقد وهو ابن محمد ابن بكير قال وزهير بن حرب وهو النسائي واللفظ لعمرو قلا حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم. وهو الاسدي المعروف بابن علية هل اخبرنا ابن جويج وهو عبدالملك ابن عبد العزيز قال عن عطاء وهو كما تقدم
2:20كم عطاء بن ابي رباح المكي فقيه الحرم قال قال ابو هريرة رضي الله تعالى عنه في كل صلاة يقرأ اي في جميع ركعات الصلاة. فما اسمعنا رسول الله صلى الله
2:40وعليه وسلم اسمعناكم وما اخفى منا اخفيناه منكم. فقال له رجل ان لم ازد على ام القرآن يعني اقتصرت على الفاتحة. فقال ان زدت عليها فهو خير. وان انتهيت اليها اجزأت عنك. اذا قراءة ما زاد على الفاتحة هذا امر مستحب
3:10ليس بواجب. قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي. قال اخبرنا يزيد يعني ابن زريع البصري. قال عن حبيب المعلم وهو المكي قال عن عطاء قال قال ابو هريرة رضي الله عنه
3:30في كل صلاة قراءة فما اسمعنا النبي صلى الله عليه وسلم اسمعناكم وما منا اخفيناه منكم ومن قرأ بام الكتاب فقد اجزأت عنه ومن زاد هو افضل. قال حدثني محمد ابن المثنى وهو الانز البصري. قال حدثنا يحيى بن سعيد
4:00وهو البصري قال عن عبيد الله وهو عبيدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبوري قال عن ابيه ابو سعيد وهو كيسان المقبري نسبة
4:20الى المقبرة قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول عليه الصلاة والسلام دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فرد
4:40رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام. قال ارجع فصلي فانك لم تصلي فوجع الرجل فصلى كما كان صلى. ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه. فقال رسول الله
5:00صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع. فصلي فانك تصلي حتى فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسنوا ايها هذا علمني قال هذا الذي اعرف فعلمني. قال اذا قمت الى الصلاة فكبر. ثم
5:30مقوى ما تيسر معك من القرآن. والمقصود بذلك الفاتحة. ثم موقع حتى تطمئن راكعا. هذا هو الشاهد من الحديث حتى تطمئن واكعا فهذا قد اخف صلاته خففها بحيث لم يطمئن وبالتالي حكم الرسول صلى الله عليه وسلم على صلاته
6:00طلعنا والان كما تقدم وكما تعلمون الان مع الاسف الشديد اكثر صلاة الناس اليوم حتى الائمة الذين يصلون بالناس يعني يخففون الصلاة جدا حتى بالكاد تلحق بهم في الصلاة لا تسمع الا الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر. لا يطمئن
6:30في صلاتهم حتى يجزم الشخص ان بعض الناس لا يلحق بماذا؟ به صلاة هذا الامام يعني بالذات كبار السن يحتاج الى ان يعتمد على مثلا عصاه ولا يعني في قيامه فيه صعوبة فهذا قد الامام يركع ويخفظ وهو نعم لا زال لم
7:00الحق به وفي مرة من المرات انا عطست فاخرجت المنديل حتى امسح انفي سجد وكفى. نعم فلماذا هذه العجلة؟ هل هل هناك عدو حضر؟ هل هناك بلاء نزل؟ لا هذا ولا ذاك بس
7:20الله اكبر الله اكبر فهذا كما تقدم يعني طبعا لا يجوز للامام ان يستعجل عجلة بحيث ان المأموم لا يستطيع ان يأتي بالسنة. الواجب لابد هذا منه. لكن يكره للامام ان يستعجل عجلة بحيث لا يتمكن المأموم ان يأتي بماذا؟ بالسنة. لا الواجب نعم يجب
7:50وجوبا لكن يكره له ان يستعجل عجلة شديدة بحيث لا يأتي المأموم بالسنة. نعم فعلت الامام ان يمكن ايضا المأموم من ان يأتي بالسنة. وفي الحقيقة ان الصلاة فرصة لنا جميعا
8:10جميعا ان نسأل الله عز وجل انت لو تريد ان تقابل ملكا من ملوك الدنيا تستعد تقول ماذا سوف اطلب من الان انت بين يدي ملك الملوك. وانت في صلاتك تناجيه. انت الان تناجي رب العالمين
8:30انت اذا كنت محبا لشخص وتتحدث مع تحب عند الحديث يا شيخ بندر وينتهي بسرعة ولا يطول؟ يطول انت الان تنادي رب العالمين جل وعلا. ولذا لا يكون العبد اقرب ما يكون من ربه الا وهو ساجد في حال
8:50السدود. فبعض الائمة يعني ما يجعلنا ندعو في سجودنا فرصة. انت الان اقرب اقرب ما تكون الى ربك عز وجل فاذا فرصة تغتنم. فلذا قال عليه الصلاة والسلام لهذا الرجل قال اوكع ثم اوكع حتى
9:10اطمئن واقعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما. بعض الناس قبل ان يعتدل يهوي للسجود وهذا يؤدي الى اطلال الصلاة. قال ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. نعم لا تنقض السجود ثم ارفع حتى تطمئن جالسا. وينبغي ان ينتبه الى ركنين مهمين في الصلاة
9:40وهما الرفع من الركوع والجلسة بين السجدتين. شو الغالب الان علينا يا شيخ احمد؟ نخففهم لن نطيل فيهما. نعم الغالب نخففهم ندعوكم الى الانتباه. نخفف الائمة هو اغلب الناس يخففون هذين الركنين بعد الرفع من الركوع والجلسة بين السجدتين. السنة خلاف ذلك
10:10فيهما هذه هي السنة وسوف تأتينا او يأتينا الحديث الذي نص على ذلك وهو حديث انس نعم ولذا هنا قال ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها
10:30فنسأل الله عز وجل ان يرزقنا اتباع السنة. اتباع سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. حتى لعلنا نحشر تحت لوائه عليه الصلاة والسلام. هذا وبالله تعالى التوفيق