(338-339) كتاب الحيض - التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد قال الامام مسلم في كتابه الصحيح
0:20قد حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو العبسي الكوفي وهو من الحفاظ صاحب المصنف قال حدثنا زيد بن الحجاب وهو العقل الكوفي. وهو صدوق جيد الحديث. قال عن للضحاك بن عثمان وهو القرشي قال اخبرني زيد ابن اسلم وهو العدوي
0:50مولى عمر بن الخطاب. قال عن عبدالرحمن بن ابي سعيد الخضري. طبعا زيد ابن اسلم توفي عام ستة وثلاثين ومئة وكان من العلماء. وكان علي ابن الحسين احيانا الحلق حلق قبيلته ويأتي ويجلس عند زيد بن اسلم. في حلقته
1:20فعندما سئل فقال يجلس المرء حيثما يستفيد او نحو هذه الكلمة قال عن عبدالرحمن بن ابي سعيد الخدري قال عن ابيه ابو سعيد سعد ابن مالك ابن سنان من بني خضرة من
1:40ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر رجل الى عورة الرجل لان هذا حرام ولا يجوز. ولا المرأة الى عورة المرأة. ولا يفضي الرجل الى رجل في الثوب الواحد. نعم لا يفضي الرجل الى الرجل في الثوب الواحد اي ليس
2:10عليهما شيء الا هذا الثوب. فهذا ايضا لا يجوز. ولا تفضي المرأة الى المرأة وبيده الى جسده اي لامس يده لامست يده جسده. فلا تفضي المرأة اذا المرأة في الثوب الباع الواحد ليس عليهما الا ثوب واحد وليس عليهما شيء. نعم. فهذا كله مما نهى
2:40عنه او الرسول صلى الله عليه وسلم. ولذا قال عز وجل قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. ذلك ازكى لهم. قال وحدثنيه هارون بن عبدالله وهو والايل ومحمد ابن رافع وهو النيسابوري قال حدثنا ابن ابي فديك وهو محمد ابن اسماعيل
3:10قال اخبرنا الضحاك بن عثمان بهذا الاسناد وقال مكان عورتي عريت او رجل وعريت المرأة والعورة والعريا بمعنى واحد. قال وحدثنا محمد بن رافع وهو النيسابوري قال حدثنا عبد الرزاق اي ابن همام اي ابن همام قال حدثنا معمر اي ابن راشد قال عن همام
3:40ابن منبه الابناوي الصنعاني. قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وهذا الحديث من جملة صحيفة فيها نحو خمسين ومئة بهذا الاسناد عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتبها همام ابن منبه
4:10نعم وقد ساقها الامام احمد في في مسند ابي هريرة في موضع واحد. واما البخاري ومسلم ففوقاها في صحيحيهما. نعم. قال فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بنو اسرائيل يغتسلون عراة. بنو اسرائيل
4:40نسبة الى نبي الله اسرائيل ومن هو يا استاذ ابو بكر؟ يعقوب. يعقوب. احسنت. هو يعقوب عليه السلام واليهود ينتسبون اليه. وليس كلهم لان اليهود جماعات متعددة منهم من العرب من قحطان الذين كانوا في اليمن نعم
5:10منهم من ابناء يعقوب ابن اسحاق ومنهم من يهود الخزف نعم نعم قال كانت بنو اسرائيل ولذا لا يجوز ان يسمى هذا آآ الكيان المغتصب الذي اغتصب بلاد المسلمين اغتصب فلسطين وبيت المقدس والمسجد الاقصى الذي هو ثالث
5:40في الاسلام طبعا خطأ يقال ساني الحرمين او عفوا سادس الحرمين هذا خطأ الحرمين خطأ ليس هناك حرمان الا مكة والمدينة. نعم ليس هناك حرمان الا مكة والمدينة لكن هو ثالث المساجد في الاسلام. اول شيء المسجد الحرام. ثم المسجد النبوي ثم الاقصى
6:10الحرام عن مئة الف صلاة. الصلاة فيه والمسجد النبوي عن كم يا محمد؟ الف صلاة. عن الف صلاة بيت المقدس يا شيخ وازع؟ في رواية ضعيفة خمس مئة وخمسين. نعم احسنت. نعم خمس مئة هذي ضعيفة هي
6:30مشهورة عند الناس ولكن مئتين وخمسين هي الاصح مئتين وخمسين صلاة. نعم. هذا رواه كما ذكر الفشوي والحاكم من حديث ابي ذوي الغفار. هذا حديث نعم. جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان
6:50اربع صلوات في المسجد الاقصى يعدلن صلاة في المسجد النبوي. نعم. فكل صلاة ميتين وخمسين اذا صلوات بالف نعم والصلاة في المسجد النبوي عن الف. فخطأ يسمى تسمى هذه الدولة
7:10تسمى باسرائيل دولة اسرائيل هذا خطر. اسرائيل نبي كريم. نعم وانما ينبغي ان تسمى الدولة اليهودية او العذرية نعم. وهي دولة شيطانية كما تعلمون. تنشر الشر والفساد بين الناس في العالم كله. ويعلم الاستاذ علي الحومي يعني حتى الارظ لم تسلم منه
7:40اليهود خربوا الزراعة في مصر وافسدوا الزراعة في مصر. نعم. فهؤلاء يعني شوق مستقيم. نعم. وهم الذين ابتدعوا بدعة اللفظ. عبد الله بن سبأ وكان من من يهودي صنعان ابتدع هذا المذهب وانتشر وكثر اتباعه لا كثرهم الله
8:10وهم ينهجون منهج اليهود. نعم. يسيرون وفق على طريقة اليهود قد ذكر عامر بن شراهين الشعب عامر بن شراحيل الشعبي وهو من علماء التابعين. ذكر ما يتفق اليهود ووافظ فيه وقاموا بجواهلته فيها مئة وثلاثة. نعم واطلعت على رسالة ماجستير في الجامعة الاسلامية
8:40الاشياء التي يتفق فيها اليهود مع الرافظة. بمجلدين كاملين. رسالة لو زالت ماجستير مجلدين كاملين. نعم عن اتفاق اليهود مع الرافظة. فكلاهما شوق كلاهما هما شو مستطير. نعم كانت بنو اسرائيل يغتسلون عراة
9:10لا يجوز في شريعتنا كما تقدم ينظر بعضهم الى سوءة بعض. وكان موسى عليه السلام نبي الله موسى يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى ان يغتسل معنا الا انه ادوا
9:30والآداب هو عظيم الخصيتين. قالوا لذا لا يغتسل معنا. وهو من حيائه عليه السلام قال فزهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففوى الحجر بثوبه. نعم قد يقول بعض الناس كيف الحجر يفوق؟ كما خلق الله عز وجل ابن ادم ينطق ويتكلم ويذهب ويأتي
10:00فايضا هو قادر جل وعلا ان يجعل هذا الحجر يفو. وكما خلق الملائكة والجن والكون والسماوات والاراضين وكل شيء. وقد قال الله عز وجل وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم فكل شيء يسبح لكن نحن لا نفقه
10:20ولذا عندما علم الله عز وجل يرحمك الله. علم سليمان لغة الطير ولغة علم عرفة. نعم. كان يتخاطب الهدهد وهو يتخاطب مع النملة قالت النملة ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
10:40الذي خلق هذا الكون الذي يقول شيك فيكون قادرا يجعل هذا الحجر يفور بثوب موسى. قال فوضع ثوبه على حجر ففول حجر بثوبه. قال فجمح موسى عليه السلام باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر
11:00يلحق به يريد ان يأخذ ثوبه. قال حتى نظرت هذه الحكمة. الله عز وجل جعل الحجر يفو هذه الحكمة حتى نظرت بنو اسرائيل الى سوءة موسى عليه السلام وقالوا والله ما بموسى من بأس
11:20اما الحجر حتى نظر اليه قال فاخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا ضرب الحجر لانه فورا بثوب قال ابو هريرة والله ان بالحجر ندب ستة او سبعة من ضرب موسى الحجر
11:40نعم هذا وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد