يكثر الحديث عن حقوق الزوج ويهمل حق المرأة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائل احسن الله اليكم كثيرا ما نسمع من العلماء ومن المشايخ احاديث الزوج وحقوق الزوج
0:19وما يجب على الزوجة تجاه زوجها وكان الاسلام همش المرأة وهمش حقوقها وعظم شأن الرجل والدين دين حق وعدل ويستحيل ان يترك كاحدا والله سبحانه وتعالى هو العدل الحكم. نريد ان تذكروا لنا حقوق المرأة وما يجب على الزوج تجاهها
0:41الحمد لله هذا ليس بصحيح يا اختي السائلة وفقك الله بل نحن نتكلم عن حقوق الزوج على زوجته ونتكلم كذلك ايضا في المقابل على حقوق الزوج على زوجها ونتكلم عن حقوق الرجال ونتكلم عن حقوق النساء. فلا ينبغي ان يوصف العلماء وطلبة العلم
1:03بانهم يغلبون جانبا على جانب والواجب احسان الظن في في المسلمين عموما وفي العلماء على وجه الخصوص. فكون الانسان هو الذي يبحث عن كلام العلماء الا في طرف دون طرف. فالمتهم فالمتهم هو تقصيره في البحث والنظر والاستماع والقراءة. والا فلا
1:23كتابا فقهيا الا وتكلم عن حقوق الزوجين على حد سواء. وبين ما لك لين من الجنسين من الحقوق بالادلة ولو انك وفقك الله كلفت نفسك ان تفتحي شيئا من الكتب التي تتكلم عن ذلك لوجدتي كما هائلا من من كلام
1:43الفقهاء والعلماء وكم من هائلا من الفتاوى الكثيرة التي تتكلم عن حقوق المرأة على الرجل. يعني حقوق الزوجة على زوجها فالعلماء لا يوصفون بالتقصير في مثل ذلك بارك الله في الجميع. ولنا فتاوى كثيرة ولله الحمد والمنة في بيان حقوق الزوجة على زوجها
2:04فيها ولكن لا نملك للانسان ان نأمره بالبحث اذا كان الانسان يفطر عن البحث ولا يستمع الا طرفا من الكلام اترك الطرف الاخر ثم يصدر حكمه بناء على سماع جهة دون جهة فهذا لا ينبغي. فاذا اراد الانسان ان يصدر حكما من الاحكام
2:24فاذا اراد الانسان ان يصدر حكما من الاحكام فلابد ان يستوفي النظر في كل اجزاء المسألة حتى يكون حكمه مبنيا على تصور كامل بل ان الانسان اذا قرأ كتاب الله عز وجل لوجد فيه الكلام على حقوق المرأة. كقول الله عز وجل ولهن مثل الذي عليه
2:44ان بالمعروف وقول الله وقول الله عز وجل فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله. واحاديث كثيرة تحذر ومن حق المرأة وتبين تحريم الظلم ايات كثيرة واحاديث كثيرة وفتاوى كثيرة ونقول كثيرة بل ومؤلفات
3:04كثيرة تتكلم عن هذا الامر. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم ممن يحسنون الظن في اهل العلم واما بخصوص حقوق الزوجة على زوجها فقد بينتها الادلة وكلام والعلماء رحمهم الله تعالى
3:21فهناك من جملة الحقوق ان يعاشرها بالمعروف. فلا يجوز له ان يظلمها ولا ان يجرح مشاعرها ولا ان يهين انسانيتها ولا ان يعاتبها او يعاقبها بغير حق ولا عذر شرعي. ولا ان يعتدي عليها لا في نسبها ولا في
3:41لا في نسبها ولا في مالها ولا في بدنها وكل ذلك من حقوقها الداخلة تحت قول الله عز وجل وعاشروهن بالمعروف. وقول الله عز وجل ولهن مثل الذي عليهن وللرجال عليهن ذرر
3:56ومن حقوق الزوجة على زوجها كذلك المهر والنفقة والسكنى والمهر هو المال الذي تستحقه الزوجة على زوجها بالعقد عليها. او بالدخول بها وهو حق واجب للمرأة على الرجل. قال الله عز وجل
4:15لواءات النساء صدقاتهن نحلة. وفي تشريع المهر اظهار لخطر هذا العقد ومكانة المرأة واعزازها واعزاز لها واكرام لها ومن حقوقها كذلك النفقة عليها حتى ولو كانت من اغنى الاغنياء. فان النفقة عليها من واجبات الزوج
4:35فلا يجوز للزوج ان يقصر بالنفقة على زوجته واولاده. وقد اجمع علماء الاسلام على وجوب نفقات الزوجات على ازواجهن وذلك بشرط تمكين المرأة نفسها لزوجها والا تكون ناشزا. لان الناشز لا تستحق النفقة. حتى ولو كانت
4:55المرأة غنية فان فان الزوج لا يجوز له ان يطالبها باي شيء من نفقاتها ولا نفقاته ولا نفقات اولادهما ولا البيت فان هذا كله من واجب الزوج. من واجب الزوج ومن حقوق المرأة على زوجها كذلك
5:15توفير المسكن الصالح لمثلها. وهو من حقوق الزوجة العظيمة ان يهيأ لها مسكنا على قدر سعته كما قال الله عز وجل اسكنوهن من حيث سكنتم بوجدكم. ومن حقوقها كذلك العدل. العدل بينها
5:35بين غيرها من الزوجات اذا عدد فالعدل فالعدل بالتسوية بينهن في لحظه ونفقته وعطيته وفي مبيته وفي الاشياء الظاهرة هذا من جملة الحقوق ايضا. ومن جملة الحقوق حسن العشرة يجب على الزوج
5:55خلقه مع زوجته والرفق بها. وتقديم ما يمكن تقديمه اليها مما يؤلف قلبها. ويحسن اليها والى اهلها ولا يؤذيها لا بقول ولا بعمل. وان يقوم بحقوقها طيبة بها نفسه. وان يكون رجلا كريما شهما محافظا على عرضه
6:15امرا بالمعروف نهيا عن المنكر متعاونا مع زوجته على البر والتقوى وعلى تربية الاولاد التربية الصالحة الناصحة. كل ذلك من حقوق كل ذلك من حقوق الزوجة على زوجها. ونعود ثم ونعود ونقول ينبغي للانسان اذا اراد ان يصدر حكمه. ان ان يستوفي
6:35البحث في اطراف الكلام حتى يكون حكمه صادرا عن علم ويقين والله اعلم