أسئلة تتعلق بطلب العلم
0:00شيخنا هذه بعض الاسئلة نود ان نسألكم فيها. عليكم السلام. تفضل اه وهي عبارة عن محورين اه الاول يتكلم عن طلب الحديث والتخصص في طلب العلم. نعم والثاني يتكلم يعني
0:17اه عن نصائح في طلب العلم في الوقت المعاصر وبالنسبة للمبتدئين في طلب العلم وغيرهم اه اما الاول يا شيخ ودنا اه تتحدث يعني يا شيخ متى يبدأ الطالب؟ اه
0:28آآ في التخصص آآ في احد العلوم وفي اي درجة يعني يصل من المكنة من باقي العلوم حتى يبدأ يتخصص في احد العلوم يتشعب فيها يعني بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
0:47نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد لا شك ان طلب العلم من افضل الاعمال واجل القربات
1:18وقد اختلف اهل العلم في اي الاعمال افضل من اعمال النوافل. وهذا بعد طلب العلم الذي هو واجب على كل شخص فمن حيث الوجوب العلم ينقسم الى قسمين علم واجب فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك
1:45وعلم مستحب العلم الواجب على رأس ذلك شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقامة الاو كان والشعائر والقيام بالتكاليف والعبادات الواجبة التي اوجبها الله عز وجل لابد على الشخص ان يتعلمها فيما هو
2:09واجب عليه وما زاد على ذلك فهو مستحب فاقول ان طلب العلم فاقول وبالله تعالى التوفيق ان طلب العلم من افضل الاعمال واجل القربات وقد قال الله عز وجل لرسوله عليه الصلاة والسلام فاعلم انه لا اله الا الله
2:32وقال له وقل ربي زدني علما وامتن الله عز وجل عليه بان قال وعلمك ما لم تكن تعلم وامره سبحانه وتعالى ان يقرأ على ابي بن كعب بسورة البينة نعم
2:58والقرآن هو من علم الله انزله بعلمه نعم فطلب العلم من افضل الاعمال واجل القربات. ولا طريق الى الجنة الا من خلال العلم ولذا في صحيح الامام مسلم من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به
3:25طريقا الى الجنة فانا ادعو كل مسلم الى ان يسلك طريق العلم وطريق اهل العلم ولذا في الصحيحين من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه قال عليه الصلاة والسلام خيركم من تعلم القرآن وعلمه
3:50فيحرص الانسان على طلب العلم وبالذات كتاب الله جل وعلا وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة نعم
4:14وقال عز وجل ويعلمهم الكتاب والحكمة. والحكمة هنا السنة فيحرص الانسان اول ما يحرص على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ويعرف معنى كلمة التوحيد كما تقدم لنا ان الله عز وجل قال فاعلم انه لا اله الا الله
4:41فلا بد عليه ان يعرف معنى هذه الكلمة. كلمة التوحيد ومعنى الشهادة للرسول صلى الله عليه وسلم بالنبوة وبعد ذلك يحرص على تعلم صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في البخاري من حديث ابي كلاب عن مالك ابن
5:03صلوا كما رأيتموني اصلي وصفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما ايضا في الصحيحين من حديث عطاء عن حمران عن عثمان من توضأ نحو وضوئه وضوئه هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما
5:25نخشى الا غفر الله له ما تقدم من ذنبه بعد ذلك العبادات والتكاليف التي امر بها والتي جاء الالزام بها نعم ثم بعد ذلك يستمر يعني في العلم شيئا فشيئا حتى يتمكن
5:52واما ما يتعلق بالتخصص فكما تقدم ليحرص الشخص غاية الحرص على كتاب الله وسنة رسوله. صلى الله عليه وسلم فمن تعلم القرآن تعلم جميع العلوم نعم واقرب طريق الى العلم هو الكتاب والسنة
6:17وكما جاء في صحيح مسلم في حديث الزهري عن ابي الطفيل عن عمران الله ليرفع بهذا القرآن اقواما ويضع به اخرين. يرفع به من تعلمه. نعم ويضع به اخرين من اعرض عنه نعوذ بالله من ذلك
6:41والامر الثاني انه يستمر يستمر عليكم السلام في سلوك طريق اهل العلم وطريق العلماء يستمر على هذا ويلاحظ ان بعظ الناس يبدأ ثم ينقطع نعم فعليه ان يستمر نعم. واذا استمر باذن الله سوف يتمكن
7:09نعم ثم بعد ذلك ما تقدم يعني فيما يتعلق بالتخصص اذا حفظ القرآن واراد ان يتخصص بالقراءات بعد ذلك بعد حفظ القرآن هنا يبدأ بالقراءات الاخرى نعم اذا اراد السنة النبوية
7:29طبعا يبدأ فيما يتعلق بالسنة بالاربعين النووية وتكملتها لبن رجب رحمة الله عليهما ثم بعد ذلك بعمدة الاحكام او البلوغ نعم وان بدا بعد الاربعين بالبلوغ فهذا قد يكون اولى
7:47لان البلوغ شامل لاحاديث كثيرة من عمدة الاحكام فكأنه قد حفظ ايضا عمدة الاحكام في هذه الحالة نعم ثم بعد ذلك نعم يستمر القراءة في صحيح البخاري ومسلم هذه متأكدة ولا يظن الظان ان هذا خاص بالعلما مثلا القراءة في البخاري بل هي
8:16كل مسلم نعم ذكر ام انثى للكبار والصغار هذه احاديث كان الرسول عليه الصلاة والسلام يحدث بها ويبلغها للكبير والصغير. نعم ولذا في جامع الترمذي يا غلام اني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك. الحديث او كما قال عليه الصلاة والسلام
8:43وعلم الحسن بن علي وكان عمره تقريبا سبع او دون ذلك نعم اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. الحديث نعم هذه الاحاديث التي جمعها البخاري ومسلم هي نعم لكل الناس الكبير والصغير والذكر والانثى
9:07نعم فليحرس في القراءة في صحيح البخاري وصحيح الامام مسلم. وباذن الله اذا استمر شيئا فشيئا سوف باذن الله كنعرف احسن الله اليك يا شيخ اه يا شيخ هذا السؤال قد يكون
9:27شخصين بعض الشيء لكن في ودنا نستفيد منها. اه فائدة منهجية اه استفدنا منكم كثيرا يا شيخ اه اهتمامكم المناهج المتقدمة وعليكم السلام ورحمة منهج المتقدمين في الحديث وغير الحديث. نعم. اه هل كان هناك احد المشايخ من لهم اثر؟ لا عليكم يا شيخ اه في بيان اهمية منهج المتقدمين
9:50والله لا شك يعني لم يزل بحمد الله اهل العلم يدعون الى رجوع بعد الكتاب والسنة الى كلام الصحابة والسلف وقد قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح حديث العقباض بن ساوي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء
10:12الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجز. او كما قال عليه الصلاة والسلام وقد قال ايضا في الحديث المشهور الذي جاء في الصحيحين وغيرهما عن اكثر من واحد من الصحابة خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
10:39فالحرص على ما جاء بعد الكتاب والسنة على ما جاء عن الخلفاء الراشدين وبقية الصحابة وعن التابعين والسلف الصالح من المسلمين هذا ينبغي ان يحرص عليه طالب العلم كما ان ايضا فيما يتعلق بالمؤلفات
11:00ايضا يرجع الى كلام الائمة المتقدمين بالذات الكتب التي تنقل اه اقوال الصحابة والتابعين فيها كتاب ابن ابي شيبة ومصنف عبد الرزاق نعم والاوسط لابن المنذر نعم وهذا نعم كما تقدم يعني في الاعتقاد في مسائل الفقه
11:27نعم آآ السلوك في جميع الامور. نعم احسن الله اليكم يا شيخ سؤال يا شيخ بالنسبة للان كثير من المشغلين في طلب العلم وغيره من المبتدئين وغيرهم آآ يميلون الى مناهج المتأخرين في علم الحديث وغيره. تفضل
11:48رأيكم يا شيخ هل ما سبب يعني اه استحسانهم هذا الامر هو طبعا لا يفهم اه انه لا يرجع الى كلام اهل العلم من المعاصرين والمتأخرين هذا ليس بصحيح. نعم. نعم
12:10من الذي نقل كلام المتقدمين نقلها كلام المتقدمين من اتى من بعدهم ومن اتى من بعدهم نقل كلامهم من اتى من بعدهم وهل هم حتى وصل الينا نعم وبحمد الله يعني لم يزل
12:28يعني اهل العلم بحمد الله متوافرون ولم يزل نعم لا كما قال عليه الصلاة والسلام لا تزال طائفة من امتي على الحق منصورة الى قيام الساعة او كما قال عليه الصلاة والسلام. بحمد الله اهل العلم لم يزالوا نعم
12:50بحمد الله في كل قرن وفي كل عصر وفي كل مصر. نعم فالانسان ايضا يرجع الى كلام اهل العلم المتمكنين نعم يعني مثلا في وقتنا هذا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله نحسبه
13:08والله حسيبه انا من اهل العلم والفضل نعم وانه كان في كثير من اقواله كان مسددا نعم او كلام الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله وغيرهم كثير من اهل العلم فاقول لا يظن الظن اننا
13:27يعني انه لا يرجع الى كلام هؤلاء بل يرجع الى كلام هؤلاء ايضا. لكن الانسان ليحرص غاية الحرص على كلام الائمة السابقين نعم احسن الله اليكم يا شيخ يا شيخ في الوقت الحاضر مع انتشار وسائل التواصل وغيرها اه انتشرت كثيرا من البرامج العلمية التي تقدم اه برامج تأصيلية
13:51غيرها لطلب العلم اه هناك بعض اه الاخوة يرون انها تغني عن الحضور لدى المشايخ وملازمتهم اه فما رأيكم يا شيخ طبعا هذه البرامج وهذه الاجهزة شبكات التواصل من نعمة الله عز وجل
14:13فاذا استغلت في الخير وفي الطاعة فانه ينتج منها خير كثير باذن الله نعم واما كونها تغني عن الحظوظ اه عند اهل العلم فهذا لا ليس بصحيح فالانسان نعم يستفيد من هذه البرامج
14:33ويحضر ويحرص على الحضور عند اهل العلم في جمع ما بين الامرين. نعم بارك الله فيكم يا شيخ اخر سؤال آآ نصيحتكم يا شيخ لطالب العلم في علاقته مع ربه عز وجل
14:52لا شك ان العلم بالله والعلم بدينه وشرعه يوجب الخشية ويوجب الخوف ولا شك ان ثمرة العلم الخشية والعمل والانقياد والطاعة والا سوف يكون هذا العلم نعوذ بالله وبالا على صاحبه
15:15ولذا قيل وعالم بعلمه لم يعملن معذب من قبل عابد الوثن نعوذ بالله من ذلك فالحجة عليه تكون اعظم والمسؤولية في حقه اكبر. نعم فهذا قد علم بخلاف الجاهل الذي لم يعلم
15:36ولذا كان اليهود مغضوب عليهم لانهم علموا ولم يعملوا. والنصارى ضالون لانهم تعبدوا عن جهل نعم فالمغضوب عليهم اشد نعوذ بالله من ذلك فلا شك ان ثمرة العلم هي الخشية والخوف من الله
15:55والعمل شرع الله والقيام بالتكاليف والعبادات التي كلف الله عز وجل بها عبادة فليحرص الانسان على العمل وعلى اه الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع اموره هذا والحمد لله اولا واخرا. جزاكم الله خير يا شيخ ونفع بكم