هل يجوز للمرأة قرأة القرآن من الجوال إذا كان معها العذر الشرعي ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة هل يجوز لها قراءة القرآن من الجوال اذا كان عندها العذر الشرعي؟ وهل يجوز لها قراءته من المصحف اذا لبست قفازات؟ الحمد لله
0:20اما بالنسبة للجواب الاول فنقول فيه نعم. يجوز للمرأة الحائض ان ان تقرأ القرآن من جوال لان الجوال لا يدخل في مسمى المصحف لا لغة ولا عرفا ولا شرعا. واما بالنسبة
0:40جوابي السؤال الثاني فنقول فيه نعم يجوز للمرأة ان تلمس للمرأة الحائض ان ان تلمس المصحف اذا كان على يديها شيء من الحوائل كقفازات ثخينة او غيرها ويجمع ذلك ان نقول ان المتقرر عند العلماء ان المرأة الحائض كغير الحائظ في احكامها الا فيما
1:09النص ومن جملة ما خصه النص وفرق بين الحائض وغيرها مس المصحف. فالقاعدة المتقررة ان محدثا مطلقا لا يجوز له ان يمس المصحف. سواء اكان حدثه حدثا اصغر او حدثا اكبر. فلا يجوز
1:29للمحدث ان يمس ان يمس المصحف بمعنى انه لا يجوز له ان تباشر يده المصحف بلا حائل بينهما والدليل على ذلك ما في حديث عبدالله ابن ابي بكر ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد ابن حزم ان لا يمس
1:49القرآن الا طاهر. وقال ابن عمر رضي الله عنهما ولا يمس المصحف الا على طهارة. وقد اختلف اهل العلم رحمهم الله تعالى في مسألة اخرى وهي مسألة قراءة الحائض للقرآن. والقول الصحيح
2:09هو تطبيق هذه القاعدة. والعمل بمقتضاها وهي ان المرأة الحائض كغير الحائض في احكامها الا فيما خصه النص ولا نعلم دليلا يدل على ان المرأة الحائض ممنوعة من قراءة المصحف وانما الدليل قام على
2:29ميسها للمصحف. والدليل الذي يحرم عليها مس المصحف لا يستفاد منه حرمة القراءة عليها بل لا بد في تحريم القراءة من دليل اخر. وكل دليل يمنع الحائض من قراءة القرآن فانه حديث ضعيف
2:49والمتقرر عند العلماء ان الاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة. واختار هذا القول ابو العباس ابن تيمية رحمه الله فيجوز للمرأة النفساء والحائض ان تقرأ القرآن اما من الجوال او عن ظهر
3:09بقلب او ان تضع على يدها شيء من من من السواتر او من الحواجز. وتقلب اوراق المصحف او تقلب اوراق المصحف عود او بسواك المهم ان بشرة يدها لا تمس بشرة المصحف والله
3:29عفوا لا تمسوا ورقة المصحف والله اعلم