مالذي تمنع المرأة منه عند الرؤية الشرعية ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل ما الذي تمنع المرأة منه عند الرؤية الشرعية؟ الحمد لله رب العالمين. اولا لابد ان نعلم ان هذه الرؤية من الامور التي امر بها
0:20النبي صلى الله عليه وسلم واخبر عن علتها فلما خطب رجل من الانصار فلما خطب رجل امرأة من الانصار قال هلا نظرت فان في اعين الانصار شيئا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر فانظر اليها فانه احرى ان يؤدم بينكما
0:40يقول جابر فجعلت اتخبأ لها حتى نظرت منها ما دعاني الى نكاحها. فاذا المقصود من الرؤية الشرعية ليس هو التدليس ولا التغرير خاطب ولا اظهار المرأة في صورة غير صورتها الحقيقية. لان هذا سيعود عليها بالضرر فيما بعد. اذا اكتشفا
1:00الخاطب ان ما رآه في الرؤية الشرعية خلاف الواقع. فاذا الرؤية الشرعية مقصودها الاعظم هو ان انه احرى ان يؤدم بينهما فحتى يؤدم بينهما ويوفق يعني وتدوم العلاقة بينهما فينبغي
1:20للمرأة الا تبالغ في امر الزينة عند رؤية خاطبها لها. بل لا يجوز لها لا صبغ شعرها ولا يعني اه تغيير لون بشرتها ولا تشقير حواجبها ولا تغيير شيء من خلقتها ابدا الا ما الا الا الامر الذي اعتاده النساء في
1:40فيما بينهن في غير المناسبات والافراح. وهو الزينة الخفيفة والحلي الخفيفة لا بأس بذلك. واما ان ان تذهب المرأة الى الكوافير ثم تغير من خلقتها تغييرا كاملا حتى ان من اه ذهب بها قد لا يعرفها اذا كشفت وجهها له وكأنها ستذهب الى
2:00او وليمة كبيرة فيراها الزوج فينبهر من هذا الجمال ويظن ان هذا هو هجيراها وديدنها في خلقتها. فما ان فما ان تبقى عنده ليلة او ليلتين حتى يكتشف انه قد خدع وقد غرر به. ولذلك حرمت الشريعة
2:20لانه من باب التغرير وحرمت الشريعة النمص لانه من باب لانه من باب التعذيب والتغريب. وحرمت الشريعة كذلك تبغى الرجل عفوا صبغة الشيب بالسواد لانه من باب التغريب. فاذا كان هذا ممنوع ويعلل منعه
2:40لانه من باب التغريب. فكيف بالتغرير في في ليلة في يوم الرؤية الذي ينبني عليها اما البقاء والاستمرار وان يؤدم بينهما او ينبني عليها انه يذهب ولا يرجع. فاذا انا اوصي اخواتي النساء الا يبالغن في
3:00مسألة التجمل لا امنعهن من الجمال ولا اقول لها اخرجي له شعثة تفلة لا تجملي ولكن المعتاد ليس جمال الافراح ولا جمال المناسبات والولائم الكبيرة وانما الجمال العادي العابر الذي تفعلينه
3:20اذا اردت ان تذهبي الى اهلك او الى زيارة اختك او نحو ذلك. اما ان تتجمل المرأة الجمال الذي ليس معتادا فان الزوجة وان بهر بها في اول رؤيتها الا انه سيكشف امرها فيما بعد فحين
3:40ربما ينكسر قلبه وتنكسر تلك الصورة التي بناها لها وتنكسر تلك الامال والطموحات التي زرعها في قلبه فربما ذلك الى الطلاق ولان الامر مبني على الصدق والبيان. فاذا صدق الزوجان وبينا بورك لهما في نكاحهما
4:00وان كذب وكتم فقد تمحق بركة نكاحهما. بركة نكاحهما. وهذا الامر مطلوب من من النساء هداهن الله لانه قد انتشر في الاونة الاخيرة ان المرأة في ليلة رؤيتها تذهب من العصر الى الكوافيرة ثم ثم تخرج يعني
4:20بصورة غريبة بصورة بعيدة عن محاكاة الواقع. فمتى ما غسلت وجهها امام زوجها في اول ليلة او وثاني ليلة فاذا هو امام صورة غير صورته غير غير الصورة التي آآ عهدها او رآها فيكون في ذلك من التغرير
4:40والخداع والغش ما هو حرام شرعا. وفي الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم من غش فليس منا فالواجب الحذر من ذلك حماية الحياة الاسرية من الانقطاع او كثرة المشاكل وحماية من الطلاق وحماية للمرأة من الطلاق. فتخرج على ما خلقها الله عليه بشيء يسير من الزينة
5:00لا بأس بذلك انا ما اقول تخرج ويعني ورأسها منثور آآ وهي تفل لا وانما بالزينة العابرة العادية الطبيعية التي ليس فيها مبالغة ولا غلو ولا اسراف. وتقول وكأنها تقول لهذا الزوج ها انا ذا. ها انا ذا بجمالي ها انا ذا بي
5:20سورة التي خلقني الله عليها فان يسر الله ووفق فالحمد لله والا فخيرك بغيرك. واما ان تخدع تخادع او تغرد او تغش زوجها بتلك الصور التي تخرج منها عند من عند الكوافير فانا ارى ان هذا محرم لا يجوز. والله اعلم