هل يجوز للمرأة الإمتناع من العلاج عند الطبيب مع عدم وجود طبيبة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة في حال عدم توفر طبيبة للقيام بالعملية. ما حكم امتناع المرأة عن كشف عورتها المغلظة امام الطبيب وامتناعها عن القيام بالعملية
0:20وهي ترجو من الله ان يشفيها وان يسترها من دون ان تقوم بالعملية. الحمد لله الاجابة عن هذه المسألة من شقين. الشق الاول المعروف عند جمهور اهل العلم رحمهم الله تعالى ان التداوي امر مباح ومشروع ولا بأس بتركه. فالانسان اذا
0:40شيئا من امور التداوي من باب الاعتماد والتوكل على الله عز وجل. اقصد من باب تحقيق مراتب التوكل على الله تبارك وتعالى. اذا علم فمن نفسه كمال الصبر والرضا بما قضى الله عز وجل وعدم الدخول في التسخط او التضجر على قدر الله عز وجل فهذا لا بأس به هذا لا
1:00لا حرج فيه ان شاء الله وعلى ذلك يحمل حديث ابن عباس انه قال لعكرمة الا اريك امرأة من اهل الجنة؟ فقال بلى. قال تلك المرأة السوداء جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم وكان فقالت يا رسول الله اني اصرع واني اتكشف. فادعوا الله لي فقال ان شئت صبرت
1:20سوى لك الجنة وان شئت دعوت الله عز وجل فشفاك. فقالت اذا اصبر يا رسول الله. فاذا رغب يعني رجحت جانب الصبر لطلبا لعظيم الاجر والثواب المترتب على ذلك. لكنها كانت تعلم من نفسها انها تستطيع ان تصبر. والا تتظجر ولا تتسخط على اقدار الله
1:40عز وجل ولا ثم قالت ولكن يا رسول الله انا اتكشف فادعوا الله الا اتكشف. لان الصبر على التكشف لا ينبغي اذا كان الانسان اذا كانت المرأة تستطيع الا تتكشف فلا يجوز لها. فاذا فدعا لها النبي صلى الله عليه وسلم في حال صرعها الا تتكشف. ففي بعض
2:00الروايات في خارج الصحيح ان ان الصرع كان يأتيها وهي ساجدة. فالشاهد ان هذه المرأة اه رجحت جانب الصبر وكذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم في بيان السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بلا جزاء ولا بلا حساب ولا عذاب؟ قال هم الذين
2:20لا يسترقون ولا يكتبون وعلى ربهم يتوكلون يعني يتركون جانب التداوي اه ولو علموا انتفاعهم به من باب تحقيق مراتب التوكل على الله عز وجل وكمال الثقة بالله عز وجل والرضا بما قسم الله تبارك وتعالى فهذا امر لا بأس به
2:40فاذا انت في اتجاه هذه العملية انت بالخيار ان شئت ان ان تقومي بها متوكلة على الله فلك ذلك. حتى وان كان يقوم بها رجل كما سيأتي في الشق الثاني من الاجابة ان شاء الله. وان شئت ان تتركيها فلك ذلك لان العملية نوع من التداوي ولا تلزمي به لا تلزمي
3:00فان ولا تلزمين به ان شئت ان تقيميها او شئتي ان تتركيها فالامر داخل تحت اختيارك الشق الثاني اذا اردت ان تقيمي هذه العملية وان تتوكلي على الله عز وجل في هذا النوع من التداوي ولم يوجد امرأة
3:20اه تقوم بها فحين اذ يكون هناك داعي ظرورة وداعي حاجة ملحة فلا بأس ان يقوم بها رجل. لان تطبيب لان الاصل ان النساء لا يطببهن الا النساء. والرجال لا يطببهم الا الرجال. لكن في حال ما لا
3:40يعني في بعض الحالات لا يوجد امرأة في هذا التخصص او في هذا المجال ولا يوجد الا رجل. فحينئذ يجوز ان تخضع المرأة للكشف عنده آآ على حسب الحاجة والضرورة. فان المتقرر عند العلماء ان الضرورات تبيح المحظورات والمتقرر عند العلماء
4:00ان الضرورة تقدر بقدرها فاذا كان مقدار الكشف الذي تدعو له الضرورة انما هو البطن او الظهر او الوجه او احد الخدين او او الكتف فلا يجوز للمرأة ان تتكشف امامه كاملة وانما اه تكشف بمقدار الظرورة. فهذا امر لا حرج عليك فيما لو اردت
4:20القيام به حتى وان لم تجد امرأة تقوم على شأن هذا التطبيب المعين ولم يوجد الا رجل فلا حرج عليك لان هناك داعي ضرورة وداعي حاجة ملحة والدين مبني على التخفيف والتيسير. قال الله تبارك وتعالى فاتقوا الله ما استطعتم. قال الله عز
4:40قال النبي عليه الصلاة والسلام واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. فاذا ان شئت ان تتركيها فلا بأس وان شئت ان تقومي بها ولم تجدي من يقوم بها الا رجل فلا حرج عليك لكن لا يكشف منك الا موضع الضرورة والله اعلم