96- شرح سنن أبي داود
0:00وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله. قال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه سنن باب او رجل يسلم فيؤمر بالغسل. هذه المسألة محل خلاف بين اهل العلم. هل يجب على من
0:20اسلم ان يغتسل او لا يجب عليه ذلك. هذا محل خلاف بين اهل العلم. فبعضهم ذهب الى وجوب الاغتسال لمن اسلم. وان عليه ان يغتسل. وذهب بعض اهل العلم الى عدم وجوب ذلك
0:40والاقرب والله اعلم التفصيل. فيقال ان كان هذا الشخص يعني لا يغتسل من الجنابة وهو حديث عهد بجنابة او لا يغتسل من الجنابة فعليه ان يغتسل. الان اسلم فيجب عليه ان يتطهر
1:00لم يكن كذلك فوالله اعلم ان الغسل لا يجب عليه في هذه الحالة. عليكم السلام فهذا القول والله اعلم الذي فيه التفصيل يعني قول وجيه وآآ يدل على ذلك او يؤيد ذلك ان
1:20هناك اناس ممن اسلموا اغتسلوا مثل ثمامة بن اثال رضي الله تعالى عنه والاكثر لم يأتي ان الرسول عليه الصلاة والسلام امرهم بماذا؟ بالاغتسال. فلعله والله اعلم يعني يقال بالتفصيل السابق
1:40هو العلم عند الله عز وجل. قال حدثنا محمد ابن كثير العبدي. وهو ثقة نعم. وهو ثقة توفي عام ثلاثة عشر ثلاثة وعشرين ومئتين. توفي عام ثلاثة وعشرين ومئتين. قال اخبرنا سفيان هو ابن سعيد
2:00ثوب الامام وتوفي عام واحد وستين ومئة. قال حدثنا الاغر بارك الله فيك. الاغر هو ابن الصباح التميمي وهو قال عن خليفة بن حصين خليفة قد وثق ولكنه ليس بالمشهور تماما خليفة ابن حصين
2:20المنطوي التميمي قد وثق. ولكنه ليس بالمشهور تماما بل هو مقل. نعم لعلك ابو محمد بالله فتفود عنه الاغظ وقد روى عنه اكثر من حديث اي الاغظ وهو ايظا لم يثبت سماعه
2:40من جده قيس بن عاصم المنقوي. وقد روى اي خليفة بن حصين عن ابي نصر عن ابن عباس. خبرا فيه فقد جاء فقد جاء عن ابن عباس ما يخالفه ما يخالف الخبر الذي رواه من؟ خليفة. خليفة بن حصين
3:00ولذا اوده اود هذا الخبر البخاري في صحيحه وفي تاريخه. ولكن قال ابو ناصر لا يعرف له سماع من ابن عباس ابو نصر قد وثقه ابو زرعة. وقد رواه خليفة عن ابي نصر بالعنعنة. بارك الله فيك. بسم الله. وروى الترمذي
3:20عن طريق قيس ابن الربيع وفيه ضعف عن الاغر عنه وعن علي في الدعاء في عرفة. قال الترمذي واسناده ليس بالقوي نعم قال وثقوا بسرعة واخرج الطبراني نفس الاسناد عن خليفة
3:40عن الاغور ان اخرج عفوا. الطبراني بنفس الاسناد عن عن خليفة عن زيد بن اوطم. في قصة تكلم بالله بن ابي بن سلول ليخرجن الاعز منها الازل بزعمه. وهذا الخبر مستقيم الا في قوله
4:00سعد بن عبادة اي زيد بن اوكم الذي اخبره والصواب انه اخبر من؟ عمه اخبر عمه كما في الصحيح الخليفة والله اعلم بن حصين يعني يعني قد لا يحتج به. وهذا الخبر فيه نكاضة. فيه نكاضة من جهتين امره بالاغتسال
4:20قال وبماء وبسدو زيادة السدر. فاذا هذا الخبر ليس بالقوي من اجل خليفة بن حصين ولا آآ ولم يثبت له سماع من جده وله بعض الاخبار التي ذكرتها قبل قليل فيها ما فيها. قال
4:40مخلد بن خالد. ومخلد بن خالد ثقة. قال حدثنا عبد الرزاق وهو ابن همام. اعطنا بن خالد قال حدثنا عبد الرزاق وهو ابن همام الصنعاني الابناوي وهو ثقة مشهورة في عام احدعش ومائتين. قال اخبرنا
5:00هو عبد الملك ابن عبد العزيز ابن جويد وهو من الثقات المشهورين والعلما في زمانهم توفي عام خمسين ومئة او نحو ذلك. قال قال اخبرت اذا ابن جريج لم يسمعه من عثيم ابن كليب
5:20عثيم بن كليب مجهول. نعم فيه جهالة. وهو عنه ثلاثة من الضعفاء وذكر ابن حبان في السيقات وقال ابن حجر مجهول. قال وهذا الذي قاله ابن جويج في هذا الاسناد واخبرت عن عثيم قال ابن عدي انه ابن ابي يحيى
5:40الاسلمي وابن ابي يحيى الاسلمي ابراهيم ابي يحيى الاسلمي متروك. وابو عثيم كليب ايضا مجهول. وجده ايضا يعني لم تثبت ان لم تثبت له صحبة لان الاسناد اليه نعم ليس بصحيح. انه جاء النبي صلى الله عليه
6:00وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم القي عنك شعر الكفر. يقول احلق قال واخبرني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاخر معه القي عنك شعر الكفر واختتن. هذا ما في
6:20الاغتسال ولا لا؟ ليس فيه الاغتسال وانما فيه الحلق والختان. وهذا اسناد ساقط المبهم تقدم ام ان ابن علي قال هو ابراهيم ابن ابي يحيى وعثيم مجهول وابوه كذلك وجده لم تثبت له صحبة بهذا الاسناد
6:40فهو اسناد ساقط وليس بشيء. احسنت فلكم انه ثقة. فقد عرفه من روى عنه وهو ابو داوود. نعم على هذا يعني عثيم هو ابن كثير ابن كليب وان الصحبة كل كليب. نعم. كليب كما تقدم ما تثبت له صحبة بهذا الاسناد الساقط
7:00ولعله نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق