65- كتاب الصلاة من شرح سنن أبي داود
0:00نعم قال باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة. ولا حديث ذلك متواترة حديث وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة متواترة نعم ولكن فيما يتعلق بوضعهما وقع اختلاف بين اهل العلم. طبعا حتى الامام مالك في كتابه الموطأ في
0:25فيها حديث سهل بن سعد الساعدي في وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة ولكن ابن القاسم هو الذي روى عنا انه يسدل. والا الثابت في الموطأ ايضا حتى عند المالكية
0:41وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة نعم ولكن ابن القاسم عبد الرحمن ابن القاسم وهو ان هالسدل والصواب هو عنه والا الاحاديث متواترة في وضع اليمنى يشعر في الصلاة وانما الخلاف بين اهل العلم هل يضعهما على الصدر او على البطن او تحت السوة
1:04الاقرب على الصدر؟ نعم قال حدثنا نصو بن علي وهو الجهظمي والجهاظمة من الازد وهو بصري ينطقه دفع عن ميتين وخمسين توفي عام خمسين ومئتين واظنه هو ورحمه الله لان والده ايضا يروي نصر ابن علي بالنصر. اظنه هو عندما عرض عليه القضاء
1:34قال اللهم يعني دعا الله عز وجل يعني ان كان لي عندك خير فاقبضني اليك او نحو ذلك. فنام فلم يستيقظ ابتعد عن القضاء. اي نعم استجاب الله عز وجل لدعائه وقبض نفسه. استجاب الله لدعائه. اي نعم
1:57عندما دعا الله عز وجل استجاب له جل وعلا وهذا شخص اخر اصبغ ابن الفرج وهو صدوق جيد الحديث كان مهنة كتابة المصاحف فمرة من المرات طبعا قبل ان يأتي موضع الشاهد مرة من المرات تحتاج حاجة شديدة
2:27فيعني يعني يعني ماذا يفعل؟ احتاج حاجة شديدة. هو ممكن انه يصبر يصبر نفسه لكن عنده اللي في البيت. نعم. من بنات ومن فخرج خرج دعا الله دعا الله عز وجل وخرج. دعا الله وخرج
2:48يوم عندما رجع الى البيت وهو يعني في حالة لا يعلمها الا الله. قالت بنت يا ابتي ترى عمي جاء وقابلنا طعام وجاب لنا هذا هو ما عنده لا اخ ولا لكن الله عز وجل ساق لشخص وقال عمكم نعم او لا عنده لا اخو
3:11يعني لما خرجوا من البيت هو حاجة بسبب الحاجة هو دعا الله عز وجل ثم خرج ما يستطيع انه يصبغ وهذولي من الجوع. نعم متى ما حصل لام اسماعيل. ما تستطيع تشوف ابنها وهو يصيح من من العطش. فكانت تذهب للصفا والمرة للمروة
3:33الى ان اوصل الله عز وجل جبريل. فالمهم هو عندما رجع للبيت قالت بنت يا ابتي ترى امي جاء وجاب الطعام مجاب الاكل وجاب وجاب هو ما عنده اخ ساق الله عز وجل له نعم من ايه نعم المهم الشاهد وهو
3:53اه نعم حرفة كتابة المصاحف فكان يكتب المصحف يكتب فحس بالموت فقال انها يعني انها يعني بحمد الله يعني حالة طيبة. فاستعد فقبض الله عز وجل روحه نعم قال اخبرنا ابو احمد الزبيري
4:26وابو احمد الزبيوي هو محمد ابن عبد الله. من الزبير الاسدي وهو ثقة اكتفي عن ثلاثة ومئتين. قال عن العلاء بن ولا بأس به قال عن زرعة بن عبد الرحمن وهو ليس بالمشهور
4:45قال سمعت ابن الزبير وهو عبد الله رضي الله عنهما يقول صفوا القدمين ووضع اليد ووضع اليد على اليد من السنة. اي صف القدمين في الصلاة ووضع اليد على اليد. في اثناء القيام
5:05ان هذا من السنة وهذا الاسناد صالح نعم وقد اخرجه الضيافة المختارة قال حدثنا محمد بن بكار الريان وهو ثقة قال عنه هشيم ابن بشير الواسطي. وهو ثقة ثبت من شيوخ الامام احمد توفي عام ثلاثة وثمانين ومئة. قال عن الحجاج
5:33حج ابن ابي زينب والحجاج مختلف فيه من حيث القوة والضبط. وقد خرج له الامام مسلم في المتابعات فلعله صالح. قال عن ابي عثمان النهدي عبدالرحمن بن مل ونهد من قضاعة
5:53وهو باصم من كبار التابعين. قال عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه انه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى هو قد
6:11وضع اليسرى على اليمنى فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يمناه على يسراه. نعم. فعلم انه اليمنى هي التي توضع على اليسرى نعم وهذا الاسناد نعم لا بأس به والله اعلم
6:35وقد حسنه الحافظ ابن حجر قال حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا حفص بن غياس النخعي عن عبدالرحمن بن اسحاق وهو جيد الحديث قال عن زياد قال عن زياد بن زيد عن ابي جحيفة نعم هذا عفوا عبد الرحمن ابن اسحاق رجلان
7:03احدهما صدوق والثاني ضعيف هذا الضعيف عفوا هذا الضعيف. نعم. قال عن زياد ابن زيد السوائي وسواءة من بني عامر بن صعصعة وزياد هذا مجهول ايضا نعم قال عن ابي جحيفة وهبة بن عبدالله السوائي رضي الله عنه ان عليا رضي الله تعالى عنه قال السنة وضع
7:32بكفي على الكف في الصلاة تحت السرة. ولكن هذا ضعيف كما تقدم عبدالرحمن ابن اسحاق ضعيف ابن زيد مجهول لا يعرف قال حدثنا محمد بن قدامة يعني ابن اعين وهو ثقة. قال عن ابي بدو وهو شجاع ابن الوليد
7:56لا بأس به نعم قال عن ابي طالب وهو صدوق عن ابن جوير الضب عن ابيه وكلاهما لا يعرفان قال رأيت عليا رضي الله عنه يمسك شماله بيمينه على الوسخ
8:23فوق السوة. وهذا ايضا فيه ضعف. قال ابو داوود وروي عن سعيد بن جبير فوق السرة. وقال ابو لز لاحق ابن حميد تحت السوقة وابويا عن ابي هريرة وليس بالقوي. قال حدثنا مسدد يعني حديث علي فيه ضعف قال
8:46مسدد ابن مسرهد ابن مسربل ابن مسعود الاسد البصري. قال حدثنا عبدالواحد ابن زياد العبدي قال عن عبدالرحمن بن اسحاق الكوفي نعم وهذا ايضا لا لا يصح من اجل عبدالرحمن ابن اسحاق الذي تقدم وهو ضعيف. قال عن سيارة بالحكم
9:14قال عن ابي وائل شقيق بن سلمة قال قال ابو هويرة اخذ الاكف على الاكف في الصلاة تحت الصوبة. وهذا لا يصح قال ابو داوود سمعت احمد بن حنبل يضاعف عبدالرحمن بن اسحاق الكوفي قال حدثنا ابو توبة
9:34العنبري ووثيقة قد حدثنا الهيثم يعني بن حميد وهو ثقة. قال عن ثوبه وهو ابن يزيد الشامي وهو ثقة. قال عن سليمان ابن موسى وهو فقيه ولكن فيه بعض الضعف من حيث الضبط. قال عن طاووس بن كيسان. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:03يضع يده اليمنى على يده اليسرى ثم يشد بهما. على صدره وهو في الصلاة وهذا طبعا مرسل طاووس ابن كيسان من التابعين. وهو اب ناوي من من ابناء الفرس الذين ولدوا
10:26نعم ولكن جاء ما يشهد له وهو حديس قبيص بن هلب الطائي عن ابيه عند احمد. واسناده صالح فهذا المرسل يشهد له ابو ثوبة الحلبي ليس العنبري او ربيع ابن نافع وهو ثقة. نعم فاقول هذا يشهد له حديث قديس ابن
10:57الذي رواه احمد وان الرسول عليه الصلاة والسلام وضع يديه على صدره. فالاقرب وضع اليدين على الصدر ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى