61 -شرح كتاب الصلاة من سنن أبي داود
0:00نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه السنن قال ابواب تفريع استفتاح
0:27الصلاة اي هذه الابواب متعلقة باستفتاح الصلاة والاحكام المتعلقة بذلك ولذا قال باب رفع اليدين. فبدأ برفع اليدين لانهما اول ما يتعلق بذلك وقد ثبت في السنة المتواترة رفع اليدين في تكبيرة الاحرام
0:59واختلف في غير ذلك ولكن ايضا قد ثبت في الصحيح رفع اليدين في ثلاثة مواطن غير الموطن الاول. فالموطن الاول عند تكبيرة الاحرام عند الركوع والثالث الرفع من الركوع ووابع عند رفع من السجدة من التشهد الاول عند رفع
1:23من التشهد الاول كما في حديث ابن عمر في البخاري ورفع اليدين اما ان يكون الى حذو المنكبين او الى حذو الاذنين. كل ذلك قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:43وقد ثبت عن ابن عمر انه استقبل بهما القبلة. استقبل بهما القبلة. نعم فلا تفتح الايدي وتنشر الاصابع لان الحديث الوارد في ذلك ضعيف كما انها لا تضم. وانما الطبيعي نعم
2:06قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد الشيبان الربعي ثم الشيباني الامام المعروف. ولد عام اربعة وستين ومئة وتوفي عام واحد واربعين ومئتين واكثر اصحاب الكتب الستة رواية عن الامام احمد هو ابو داوود. ثم مسلم
2:32نعم قال حدثنا سفيان بن عيينة بن ابي عمران الهلالي الكوفي ثم المكي الامام توفي عام ثمانية وتسعين ومئة عن الزهري الامام محمد بن شهاب محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب القويشي الزهري الامام. توفي مية واربعة وعشرين عن سالم بن عبدالله
2:53ابن عمر وهو عالم فقيه من اجلة التابعين توفي عام ستة ومئة عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة ورفع يديه حتى تحادي منكبيه
3:15واذا اراد ان يركع وبعدما يرفع رأسه من الركوع وقال سفيان مرة واذا رفع رأسه يعني من الركوع. واكثر ما كان يقول وبعد ما يرفع رأسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين
3:41نعم ويرفع كما سوف يأتي عند القيام من التشهد الاول وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان هذا اسناد صحيح جدا فهو مسلسل بالائمة. قال حدثنا محمد بن المصفى الشامي ثم الحمصي
4:04وهو ثقة. قال حدثنا بقية ابن الوليد وهو الحمص وبقية من الوليد يدلس ويدلس احيانا تدليس التسوية بالاضافة الى تدليس الاسناد نعم وافي روايته عن غير اهل الشام فيها بعض الكلام مثل اسماعيل بن عياش
4:35وايضا اذا روى عنه الحمصيين يعني كما هنا يعني في بعض الشيء احيانا يسوونه حديثه نعم فذكرت ان اقوى ما يكون حديث اذا اجتمعت خمسة شروط وقد ذكرتها في غيرها الموطن واشرت اليها قبل قليل
4:54قال حدثنا الزبيدي محمد ابن الوليد الزبيدي الحمصي وهو ثقة وهو مقدم في الزهبي عن الزهبي عن سالم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة ورفع يديه
5:18حتى تكون حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك هنا فيه رفع اليدين قبل التكبير وقد جاء ايضا العكس وجاء بانه عليه الصلاة والسلام يكبر عند رفع اليدين قال ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه
5:46رفعهما من الوقوع حتى تكون حذوا منكبيه ثم كبر وهما كذلك نعم قال فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه وفعهما حتى تكون حذوا منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده
6:13عنده رفع من الركوع ولا يرفع في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتى تضي صلاته يعني تكبيرة الاحرام ثم تكبيرة الركوع نعم وهذا الاسناد نعم لا بأس به تقدم
6:44قال حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواضي وهو ثقة سبت. قال البصري ولحدثنا عبد الوارث ابن سعيد العنبري التنوبي البصري وهو ثقة سبت قد حدثنا محمد بن جحاده وهو ثقة
7:06قال حدثني عبد الجبار ابن وائل بن حجر وهو صدوق قال كنت غلاما لا اعقد صلاة ابي اي وائل بن حجر الحضرمي وحدثني وائل بن علقمة وهذا قلب الصواب القى ماهب بن ماده ابن وائل اخوه
7:33علقمة بن وائل الحظرمي بالحجر الحضرمي. وهو ثقة عن ابي وائل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اذا كبر ورفع يديه ثم قال ثم التحف يعني بثيابه
7:55ثم اخذ شماله بيمينه اي وضع اليمين على الشمال وادخل يديه في ثوبه وهذا في وقت البرد قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع رأسه من الركوع رفع يديه ثم سجد
8:16ووضع وجهه بين كفيه اما توضع اليدين في حال السجود عند الاذنين او بين او عند الكتفين في حال السجود كما هو الحال في القيام واذا رفع رأسه من السجود ايضا رفع يديه حتى فرغ من صلاته
8:47هذا الحديث في مسلم لكن ليس فيه ذكر رفع من السجود ليس فيه رفع اليدين من السجود في مسلم ما صاح قال محمد فذكرت ذلك محمد ابن جحا فذكرت ذلك للحسن بن ابي الحسن البصري
9:08وقال هي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله من فعل وتركهم من تركه ولا ابو داوود وهو هذا الحديس همام بن يحيى العودي عن ابن دحادة ولم يذكر رفع من الرفع من السجود وهو
9:27صاحي قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة العبسي الكوفي وهو سقة الحافظ توفي عام تسعة وثلاثين ومئتين قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان وهو ثقة قال عن الحسن بن عبيد الله النخعي الكوفي وهو سقة. عن عبدالجبار بن وائل عن ابيه. هذا منقطع. ابن الجبار كما تقدم
9:58كنت صغيرا لا اعقل صلاة ابي انه ابصر النبي صلى الله عليه وسلم حين قام الى الصلاة رفع يديه حتى كان بحيال منكبيه هو عادى بابهاميه اذنيه ثم كبوا وهذا من قطعت ما تقدم
10:23قال حدثنا مسدد بن مسوهد بن مسربل بن مستورد الاسد البصري وهو ثقة سبت قال قال البخاري مسدد كاسمه. توفي عام ثمانية وعشرين ومئتين ولا حدثنا يزيد ابن زريع البصري توفي عام ميتين وثمانين ومئة
10:41قال حدثنا المسعود عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي نسبة الى عبد الله بن مسعود. توفي عام خمسة وستين ومئة وقد تغيب فمن سمع منه ببغداد كان بعد الاختلاط واما يزيد بن زبيح فسمع منه قبل الاختلاط
11:06ولا حدثني عبد الجبار ابن وائل الحظرمي قال حدثني اهل بيتي. وجاء في رواية كما تقدم علقمة عن ابي انه حدثهم انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبيرة
11:27ولحدثنا مسدد بمشاورة قال حدثنا بشر بن المفضل وقاش البصري ثقة سبت وفي عام ستة وثمانين ومئة. انا عاصم بن كليب الجرمي البشري وهو صدوق جيد الحديث عن ابيه كليب الجرمي ووثيقة عن وال بن حجب قد روى هذا الحديث عن وال بن حجر خمسة
11:57منهم كليب ومنهم علقمة وغيرهم عنوان بن حجر من هو ابو العنبش عنوان بن حجر قال قلت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي؟ قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة
12:21فكبر فرفع يديه حتى حادث اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه على ركبتيه ويكون كالقابض عليهما في حال وقوع فلما رفع رأسه من الركوع رفعهما مثل ذلك. فلما سجد وضع رأسه بذلك المنزل
12:54بين يديك ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع يعني التواجد له اليسرى وجلس عليها. هذا التشهد الاول. ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وحد مرفقه الايمن على فخذه اليمنى وقبض اثنتين وحلق حلقة
13:20قبض سنتين وحلق حلقة الاطعام والوسطى. واشار بالسبابة واشار بالسبابة هذه صفة والصفة الثانية في حديث ابن عمر قبض كليتيه قبض كل اصابع يديه واشعر بالسبابة. هذه الصفة الثانية في مسلم
13:41نعم والاولى في السنن كما هنا قال وقبض اثنتين وحلق حل. حلقة ورأيته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطى. واشار بالسبابة ويحمي السبابة شيئا قليلا كما جاء في حديث ما لك بن نمي والخزاعي. ولا يحوكها
14:08ما ما ثبت التحفيك. التحويك لم يثبت وانما الاشارة ولا حدثنا الحسن بن علي الحلواني وهو ثقة سبت في عام الفين واربعين ومائتين قال حدثنا ابو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك توفي عام سبعة وعشرين ومائتين. قال حدثنا زايد بن قدامة الثقفي وهو
14:30سبتوا في عام ستين ومئة. عن عاصم بن كليب باسناده ومعناه قال فيه ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه هليوسرا ووزر. والساعد هكذا وقال فيه سم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد شديد
14:55ورأيت الناس عليهم جن الثياب. تحركوا ايديهم تحت الثياب وحديث عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل اسناده جيد فهذا الحديث والذي قبله اسنادهما جيد. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة العبسي. قال حدثنا شريك ابن
15:18عبد الله النخعي الكوفي وهو صدوق عالم في حديثه تفصيل قد تقدم التفصيل في حديثه هو عام سبعة وثمانين ومئة قال عن عاصم بن كليب عن ابيه عن والي بن قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حيال اذنيه
15:45ثم قال ثم اتيتم فرأيتم يرفعون ايديهم الى صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم ضوانس واكسية لباس البرد والبونص مثل البشت ولكن خط الرأس منه مثل لباس المغاربة وقال يرفعون ايديهم الى صدورهم هذا غير صحيح. الصحيح اذا احد
16:14اذنيه كما تقدم في رواية بشر ابن المفضل وهو اوثق من شريك قال باب افتتاح الصلاة قال حدثنا محمد بن سليمان الانبابي وهو ثقة ولا حدثنا وكيع بن الجواح هو عاصي
16:40قال عن شريك ووقيع قد حمل عن شريك قديما وحديثه قوي عن شريك ابن عبد الله النخعي عن عاصم بن كليب عن القم بن وائل عن وائل بن حجب قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في الشتاء فرأيت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم في الصلاة
17:04وهذا ثابت وان كان تقدم ان عاصم يرويه عن ابيه عن وائل وهنا عن علقمة ولا يستبعد انه قد حمل عنهما اي نعم قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل الشيباني البصري عام اتناش ومئتين
17:44قال وحدثه مسدد بن مسوهد قال حدثني يحيى بن سعيد القطان وهذا حديث احمد. قال اخبرنا عبد الحميد يعني بن جعفر قال اخبرني محمد ابن عمرو ابن عطاء ووسق قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب
18:04ابي رسول الله صلى الله عليه وسلم. منهم ابو قتادة قال ابو حميد الساعدي نعلمكم في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا فلم فوالله ما كنت باكسرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة
18:27قال بلى قالوا فاعبد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يرفع يديه حتى يحادي بهما منكبيه ثم يكبر فهنا فيه الرفع قبل التكبير ثم يأتي بعد ذلك التكبير وجاء بالعكس التكبير ثم الرفع وجاء سوى
18:51قال حتى يقو كل عظم في موضعه معتدلا. ثم يقضى ثم يكبر في رفع يديه حتى يحادي بهما منكبيه ثم يركع ويضع واحتيه على ركبتيه كالقابض ثم يعتدل فلا يصب رأسه ولا يقنع. نعم
19:16لا يصب راسه نازل ولا يقنع وانما يتساوى ظهرا مع رأسه ثم يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الى الارض
19:39والنزول على ركبتين اذا امكن الا اذا كان الانسان يشق على ان يشق عليه فينزل على يديه فيجافي يديه عن جنبيه في حال السدود في حال السجود كالمجنح ثم يرفع رأسه ويثني رجله
20:03اليسرى فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد لان واحد يسجد وتميل اصابع ابو رجلين فتنفتح بعض الشيء ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويسني رجله اليسرى
20:30فيقعد عليها حتى يرجع كل عظم الى موضعه وهذا والله اعلم في التشهد. ثم يصنع في الاخوة مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه كما جاء في حديث بن عمر حتى يحادي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة. ثم يصنع ذلك في بقية صلاته
20:57حتى اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسرى وقاد متوكا يتوق نعم ولا يجلس على رجله اليسرى وانما في التشهد الاول. واما الثاني الاخير فيتوضأ وتواكا على شقه الايسر
21:15قالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق