55- شرح كتاب الصلاة من سنن أبي داود
0:00قال الامام ابو داوود في كتابه السنن رحمه الله تعالى تفريع ابواب الصفوف اي صفوف الصلاة قال باب تسوية الصفوف لعل الشيخ نواف ينتبه تسوية الصفوف هذه على قسمين. تسوية الصفوف هذه على قسمين. قسم فريضة واجب
0:26قسم فريضة واجب نعم وقسم مستحب متأكد القسم الفريضة الواجب يعني ان الناس يتقاربون وواحد هنا والثاني بعد مترين والثالث بعد ثلاث امتار نعم والرابع جالس لوحده ولذا في الحديث الصحيح
0:49لا صلاة لمنفرد خلف الصف لا صلاة لمنفرد خلف الصف فالقول الصحيح انه يجب عليه ان يعيد الصلاة هذا اذا كان دخل الصف الذي امامه غير مكتمل وتكاسل ان يذهب
1:09الى تكملة الصف خاصة اذا كان المسجد كبير فيها صف من خلفهم ولم يأتي له احد فهذا صلاته ماذا باطلا لا صلاة لمنفرد خلف الصف نعم. واما اذا كانت الصفوف مكتملة
1:30فاتقوا الله ما استطعتم لان عندنا قاعدة لعل الاستاذ محمود ينتبه ان الواجبات تسقط عند عدم القدرة عليها. كل الواجبات تسقط عند عدم القدرة عليها. وهذا من رحمة الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فاتقوا الله ما استطعتم
1:52فاتقوا الله ما استطعتم واما المستحب فهو كلما تقاربت الصفوف ووظع الانسان رجله عند رجل صاحبه قدمه كعبة بالكعب؟ نعم. كانت الصفوف مستقيمة هذا نعم كلما كان هو الافضل والمستحب والاكمل
2:20قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي عبد الله بن محمد بن نفيل النفيلي توفي اربعة وثلاثين ومائتين قال حدثنا وهو ثقة جليل. قال حدثنا زهير بن معاوية الجعفي توفي عام ثلاثة او اربعة وسبعين ومئة وهو ثقة جليل
2:44قال سألت الاعمشة. قال سألت سليمان الاعمش اي سليمان بن مهران توفي اربعة توفي سبعة واربعين ومئة او ثمانية واربعين عن حديث جابر ابن سمرة في الصفوف المقدمة. فحدثنا عن المسيب ابو رافع الاسدي
3:05عن تميم ابن طرفة عن جابر ابن سمرة قال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها قلنا وكيف تصف الملائكة عند ربهم
3:23قال يتمون الصفوف المقدمة ويتواصون في الصف يتمون الصف الاول فالاول ويتواصون في الصفوف اثناء الصف يتراصون. نعم وهذا الامر الحسي له ثمرات معنوية وهي المحبة والمودة والميل بقلبك الى من؟ الى اخوانك
3:54والميل بقلبك الى اخوانك نعم وانه لا فضل في ذلك على نعم لعربي على اعجمي ولا لغني هذا فقير. الناس سوى وقد بلغني وقد يكون الاستاذ محمود عنده خبر وان النصارى يعني يجعلون عندهم المقدمة للطبقات ماذا
4:20العليا عندهم يضعون هل الطبقات العليا عنده؟ نحن لا من سبق الى مكان فهو ماذا؟ فهو احق به. نعم اذا من سبق الى ما كان فهو اولى واحق نعم فتسوية الصف يعني ينبني عليها امر عظيم
4:40وهي المحبة والمودة. نسأل الله ان نجعل ان يجعلنا متحابين في ذاته يا كريم وهذا صحيح وقد خرجه مسلم قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة العبسي توفي تسعة وثلاثين ومئتين. قال حدثنا وكيع بن الجراح الرؤاسي
5:07توفي سبعة وتسعين ومئة. عن زكريا بن ابي زائدة الحمداني الوادعي الكوفي كوفي سبعة واربعين ومئة قال عن ابي القاسم الجدلي هو ابو القاسم ليس بالمشهور فيه جهالة قال سمعت النعمان بن بشير
5:30ابن سعد الانصاري وخاله عبدالله بن رواحة وامه عمرة يقول اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او لا يخالفن الله بين قلوبكم
5:52وهذا وعيد هذا وعيد؟ نعم قال فرأيت رجلا يلزق منكبه بمنكب صاحبه. منكبه بمنكب صاحبه ركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه. نعم. عندما سمعوا الصحابة ذلك فعلوا هذا. رضي الله تعالى عنهم
6:22وهذا الاسناد لا بأس به. هذا الاسناد لا بأس به نعم قال وقد علقه البخاري في صحيحه وجاء عند البخاري ومسلم طريق سالمنا بالجعد ببعضه قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ابو سلمة تبوذك البصري
6:54توفي ثلاثة وعشرين ومائتين. قال حدثنا حماد بن سلمة ابو سلمة البصري وهو ثقة الامام قال عن سماك بن حرب وهو الذهل البكري توفي ثلاثة وعشرين ومئة صدوق على تفصيل في حديثه
7:14قال سمعت النعمان ابن بشير الانصاري يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يسوينا في الصفوف كما يقوم القدح القدح حتى اذا ظن ان قد اخذنا ذلك وفقهنا اقبل ذات يوم بوجهه اذا رجل منتبذ بصدره
7:41فقال لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم وهذا يفيد كما تقدم يعني وجوب ذلك يعني وجوب ذلك يعني تقدم ان يعني التراص وكذا هذا مستحب ومتأكد يعني حديث النعمان يؤكد ذلك ويفيد وجوبه والله اعلم والمسألة فيها خلاف
8:05وهو يعني الجمهور عند هذا مستحب عندهم نعم وهذا نعم. اسناد حسن وقد اخرجه مسلم قال حدثنا حناد بن السقي ابو السوي التميمي وهو ثقة عابد قال ابو عاصم ابن جواس الحنفي
8:38الكوفي قال عن وابو عاصم هو احمد ابن جواس وهو سقة قال عن ابي الاحوس سلام بن سليم الحنفي الكوفي قال عن منصور بن المعتمر قال ان طلحة بن الحارس اليامي الكوفي
9:03قال عن عبدالرحمن بن عوسجة النهمي الكوفي ينطقون بعضهم النهمي لا هي نهم هذي موجودة عند صنعا نعم وهي قبيلة مو مكان قال عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية
9:37الى ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم. وكان يقول ان الله عز وجل وملائكته يصلون على الصفوف الاول نعم وهذا صحيح قال حدثنا ابن معاذ وهو عبيد الله
10:08ابن معاذ ابن معاذ العنبري كذا قال حدثنا خالد من من الحارس الهجيمي البصري توفي ستة وثمانين ومئة قال حدثنا حاتم بن ابي صغيرة وهو نعم لا بأس به الكوفي
10:32قال عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنه عنهما احسنت حاتم حدثنا حاتم يعني ابن ابي صغير البصري قال عن سماك بن حرب الكوفي قال سمعت النعمان بن بشير
10:54رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا للصلاة فاذا استوينا كبر نعم وهذا ايضا لا بأس باسناده تقدم له طرق والفاظ قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم الغافقي قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله
11:22قال وحدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا الليث ابن سعد وحديث ابن وهب اتم قال عم معاوية بن صالح الحضرمي قال عن ابي الزاهرية نعم وهو حدير بن فريد الحضرمي وهو صدوق. كما يقول ابن حجر
11:44قال عن كثير بنبوة وهو ثقة قال عن عبد الله ابن عمر قال قتيبة عن ابي الزاهرية عن ابي شجرة لم يذكر ابن عمر ورواية يعني كتيبة قد تكون اولى
12:07قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسى بايدي اخوانكم ولا تذروا فروجات للشيطان. ومن وصل صفا وصله الله
12:42ومن قطع صفا قطعه الله وهذا لعل لقب انه موصل قاطن ابو شجرة سبعين وهم من عبد الله فهو اذا مرسل هذا مرسل قتيبة قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم الازدي الفراهيدي اكبر شيخ لابي داوود
13:38قال حدثنا بان ابن يزيد العطاوي عن قتادة بنت عامة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه كلم قال غشوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لارى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنه
14:06هل حدث نعم وقال الحذف هي خدم سود صغار نعم وهذا ثابت قال حدثنا ابو الوليد الطيالسي هشام بن عبدالملك وسليمان ابن حرب الازدي الواشحي قال حدثنا شعبة ابن الحجاج
14:27عن قتادة بن دعامة السدوسي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة. هذا يستدل بهم من لم يوجب
14:46ذلك وفي رواية من يقام للصلاة وهذي تؤكد ولعل انا كنت عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق