53- شرح كتاب الصلاة من سنن أبي داود
0:00ونأتي الى كتاب السنن لابي داوود رحمه الله تعالى. باب الصلاة في النعل قال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى صاحب السنن باب الصلاة في النعل والصلاة في النعل مشروعة. قال عليه الصلاة والسلام صلوا في نعالكم وخفافكم. فان خالفوا اليهود وصلوا في نعالكم وخفافكم
0:25فاليهود لا يصلون في نعالهم قال حدثنا مسدد بن سرهد بن مسربل بن مستورد الاسد البصري. وهو ثقة ثبت توفي عام ثمانية وعشرين ومئتين. قال البخاري مسدد كاسمه قال حدثنا يحيى هو ابن سعيد القطان البصري قال عن ابن جريج هو عبد الملك ابن عبد العزيز
0:52الاموي مولاهم المكي قال حدثني محمد بن عباد بن جعفر المدني قال عن ابن سفيان قال عن عبدالله بن السائب رضي الله تعالى عنه وابو وابن سفيان هو عبد الله عبد الله بن سفيان المخزومي
1:16ابو سلمة عبدالله بن سفيان المخزومي ابو سلمة قال عن عبد الله ابن السائب رضي الله تعالى عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي يوم الفتح ووضع نعليه عن يساره
1:38عليه الصلاة والسلام وهنا قد خلعهما والسنة ضاحا عن يسارك او بين رجليك قال حدثنا الحسن بن علي الحلواني وهو ثقة سبت من حلوان العراق وليس مصر نعم توفي عام اثنين واربعين ومئتين. قال حدثنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني الابناوي
2:07وابو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني البصري قال قال اخبرنا بن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وهو عبد الله وعبدالله ابن المسيب العابدي وعبدالله ابن المسيب العابدي
2:30وعبدالله بن عمرو عن عبدالله بن السائب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المؤمنين حتى اذا جاء ديك موسى وهارون او دكر موسى وعيسى
2:53ابن عباد يشك او اختلفوا اخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع ولم يكمل وعبدالله بن السائب حاضر لذلك وعبدالله بن عمرو هو عبد الله بن عمرو بن عبد القاضي
3:22القاضي ليس نسبة للقراءة وانما قبيلة القوة كما في المصنف نعم. ووقع عند مسلم عبد الله بن عمرو بن العاصي وهو خطأ والحديث صحيح قد خرجه الامام مسلم في الصحيح
3:41هادا بارك الله فيك اي هنا قد يكون اعلانه تقدم عن عبد الله بن السائب. نعم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ابو سلمة التبوذكي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ابي نعام السعدي عن ابي نظرة العبدي
4:09المنذر بن مالك بن قطعة قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعلين فوضعهما عن يساره فلما رأى ذلك القوم القوا نعالهم
4:30فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما رأى ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم على القائكم حالكم قالوا رأيناك القيت نعليك فالقينا نعالنا
4:55فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قدرا يعني نجاسة وقال اذا جاء احدكم الى المسجد فلينظر فان رأى في نعليه قدرا او اذى فليمسحه وليصلي فيهما
5:15وهذا الخبر ثابت وقد جاء من حديث ابي هريرة ايضا وفيه الصلاة في النعلين وفيه ايضا ان الانسان لو صلى بثوب او نعلن فيها نجاسة ولم يعلم الا بعد انتهاء الصلاة ان صلاة ماذا؟ صحيحة
5:44واذا علم في اثناء الصلاة فليخلع فليخلع نعليه نعم او علي او او ثوب يستطيع مثلا غترة يخلعها ويكمل صلاته قال حدثنا موسى يعني ابن اسماعيل ابو سلمة تبوذك قال حدثنا ابان بن يزيد العطار البصري قال حدثنا قتادة بن دعامة
6:09قال حدثني بكو ابن عبد الله وهو المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا قال فيهما خبث قال في الموضعين خبث نعم وابو بكر بن عبدالله تابعي بصري فهذا موصل ويقوي الاسناد السابق. قال حدثنا كتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف ابو
6:30ثقافي. قال حدثنا عن رضوان بن معاوية الفساوي قال عن هلال بن ميمون الرملي قال عن يعلى بن شداد بن اوس قال عن ابيه شداد ابن اوس رضي الله تعالى عنه
6:48قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم وهذا لا بأس باسناده وقد صححه بن حبان قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم الازدي الفراهيدي البصري اكبر شيخ لابي داوود
7:12قال حدثني علي ابن المبارك قال عن حسين المعلم البصري. قال عن عمرو بن شعيب بن محمد عن ابيه شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو عن جده عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال رأيت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:34يصلي حافيا ومنتعلا. وهذا لا بأس باسناده قال باب المصلي دخل عن نعليه اين يضعهما قال حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا عثمان بن عمر العبدي قال حدثنا صالح البوست ابو عامر لا بأس به
7:59قال عن عبدالرحمن ابن قيس وهو ليس بالمشهور عن يوسف ابن ماهك وهو ثقة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فلا يضعن عليه عن يمينه
8:20ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره لكن كان ما في احد يضحن عن يساره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه وهذا يعني اسناد صالح قال حدثني عبد الوهاب النجدة قال حدثنا الشامي قال حدثنا بقية ابن الوليد وشعيب ابن اسحاق
8:46الشامي من الحبحب كذا الدمشقي شعيبنا اسحاق الدمشقي. انا الاوزاعي عبدالرحمن ابن عمو. قال حدثني محمد ابن الوليد الزبيدي ها؟ الحمصي بون سبيدي الحبس نعم الناس في الزهد. نعم انت يمكن اعتمدت على ابو محمد
9:25زين زين قال عن سعيد ابن ابي سعيد المقبري عن ابيه كيسان ابو سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فخلع نعليه فلا يؤدي بهما احدا يجعلهما
9:48بين رجليه او ليصلي فيهما نعم وهذا لا بأس باسناده بل اسناده جيد بل هذا اسناده جيد نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق