الراوي الحسن بن يسار البصري
0:00قال عن الحسن هو ابن ابي الحسن البصري توفي عام عشرة ومئة وهو امام مشهور كما هو معلوم طبعا الحسن البصري لوحظ عليه ملحوظتين في باب الرواية هو امام رحمه الله
0:20في الفضل والعبادة وفي العلم وفي الشجاعة كان يقدم في الجيوش هو في المقدمة من شجاعته رحمه الله ومكانته في في البصرة كانت مكانة كبيرة جدا وهو اهل لذلك رحمه الله
0:42لكن في باب الرواية ونحن في صدد الرواية نلاحظ عليه ملحوظتين الاولى لاحظها عليه زميله ابن تيمية قال ابن سيرين ثلاثة كانوا يقبلون من حدثهم ابو العالية والحسن البصري وذكر ثالثا
1:04قال ثلاثة كانوا يقبلون من حدثهم او يحسنون الظن بمن حدثهم الحسن البصري وابو العالية وذكر شخص ثالث ابن سيرين ينكض على الحسن انه كان يحسن الظن بمن حدثه ولذا احيانا كان يغوي
1:30عن من هو دونه يحدث شخص دونه من تلاميذه بحديث فيحدث به ولذا اصبحت بواسير قوية ولا نعم ليست بل قوية مراسيل نتكلم فيها الامام احمد ليست بالقوية وكذا ابو العالية
1:50ولذا قال الشافعي مواصيل ابو العالية الرياحي وبياح مواسير ابو العالي يا بياحي وبياحي وهو صاحب حديث ان من ضحك في الصلاة فليتوضأ وبعض اهل العلم ذهب الى هذا الحنفية يقولون بهذا وهذا والجمهور يقولون لا
2:14نعم هذا يبطل الصلاة ولكن هو لا ينقض الوضوء هذا موسم لابي العالية هناك طبعا من رواه غير ابو العالية ابراهيم النخعي الشعبي فلان فلان او ابراهيم النخعي وغيره لكن موجعهم كلهم الى ماذا
2:36الى ابي العالية الى ابي العالية فهذا الحديث ظعيف منكر ليس بصحيح نعم فهذه الملحوظة الاولى على الحسن البصري في باب الرواية الملحوظة الثانية في باب الرواية انه يحدث عن من لم يسمع منه
2:58يحدث عن من لم يسمع منه ارسل عن آآ ابي هريرة وجازم وغيرهم من الصحابة ارسل يغسل كثيرا ولد وصف بالتدليس هو الغالب انه يرسل نعم فهذه الملحوظة الثانية التي لوحظت عليه في باب الرواية
3:24اذا اردنا ان نضيف ملحوظة ثالثة تضاف وهي وهي متعلقة في الثانية انه احيانا يقول خطبنا ابن عباس هو لم يسمع من ابن عباس ويعني خطبنا خطب من خطب اهل البصرة
3:45خطبنا ابن عباس يعني خطب اهل البصرة هذا ذو قيء لو لو قال ذلك غير الحسن هذا قد يعد يعني نعم يعد قد يعد نوع من الكذب لكن الحسن رحمه الله هو الصادق
4:03وهو من اهل الفضل والعبادة والجلالة قوله هنا من باب التعويل والتوسل من باب التوسع والعرب يعني تعرفون لغتهم لغتهم واسعة فهذا من قبيل التوسع الله عز وجل يقول اشبوا في قلوبهم
4:28العجل يعني محبتهم للعجل بلغت منهم هالمحبة العجل كانهم ماذا شربوها المحبة ما تشرب لكن هذا من باب البلاغة والتوسع في اللغة العربية وشوبوا في قلوبهم العدل يعني محبة العجل
4:48كأنها شراب شربوه والشيء الذي تشربه ماذا نعم يذهب في جميع الجسم واذا كانت المحبة الى هالدرجة يعني محبة ماذا يعني احب العجل والعياذ بالله من محبة شديدة وبدليل انهم ماذا
5:08عبد العده ولولا والعياذ بالله هالمحبة الشديدة لما عبدوا العجل عجل يعبد عجل من ذهب يعبد نسأل الله العافية والسلامة فهذا من قبيل التوسع ومجاهدة ايضا جاء عنه شيء من هذا
5:26نعم قال عن ابن عباس وهو لم يسمع من ابن عباس وعندما كان ابن عباس في البصرة كان الحسن بالمدينة وعندما خرج ابن عباس من البصرة دخل الحسن ماذا الى البصرة بعد خروج ابن عباس وخروج علي رضي الله تعالى عنهما. ولذا هو لم يسمع منهما
5:54نعم قام ابن عباس كان واليا على البصرة لعلي رضي الله عنه بعد ان خرج ابن عباس من البصرة دخل الحسن البصري الى البصرة