81- شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة
0:05بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين برحمتك يا ارحم الراحمين قال المصنف غفر الله له حدثنا مؤمل بن هشام اليشكري قال حدثنا اسماعيل عن يونس عن حميد عن حميد بن هلال عن هصان بن الكاهن
0:29قال دخلت مسجد البصرة على عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه فاذا رجل ابيض فاذا رجل ابيض الرأس واللحية يحدث عن معاذ ابن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما من نفس تموت تشهد ان لا اله الا الله وتشهد اني رسول الله يرجع
0:49الى قلب موقن الا غفر الله لها. قال قلت انت سمعت ذاك من معاذ بن جبل؟ قال كان القوم عنفوني. قال لا تعنفوه او لا انبوه دعوه نعم انا سمعت ذا الخبر من معاذ بن جبل يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كرر هذا مؤمل ثلاث مرات
1:08قلت لرجل الى جنبي من هذا؟ قال هذا عبدالرحمن بن سمرة حدثناه محمد بن بشار قال حدثنا ابو زيد صاحب الهروي صاحب الهروي. وحدثنا ابو موسى قال حدثنا سعيد بن الربيع ابو زيد. قال حدثنا شعبة
1:23عن اسماعيل قال سمعت شعبي يحدث عن رجل عن سعدا امرأة طلحة بن عبيد آآ ابن عبيد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بطلحة بن عبيد الله
1:35مر بطلحة بن عبيد الله حين استخلف حين استخلف ابو بكر فقال ما لي اراك كئيبا لعلك كرهت امارة ابن عمك قال لا ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كلمة لم اسأله عنها حتى مات او قبض. قال اني لاعلم كلمة لا يقولها عبد عند
1:55موته الا كانت له نورا في صحيفته. وان روحه وجسده ليجدان لها راحة عند الموت. اني لاعلم ما هي. هي لا اله الا الله كلمته التي اراد عمه عليها اراد عمه عليها قال ما اراها الا ذلك. هذا لفظ حديث بنذار. وقال ابو موسى راحة عند الموت
2:15فقال عمر اني لاعلم ما هي لا اله الا الله هي الكلمة هي الكلمة التي اراد عمه عليها لا اراها الا اياها قال ابو بكر الذي انكرت من رواية سلمة بن وردان ان ذكره ان ان ذكره انه سمع انس بن مالك انه سمع معاذ بن جبل
2:36يذكر هذا الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وانه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فصدق معاذ قد حدث بهذا الخبر ايضا محمد بن يحيى قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سلمة قال سمعت انسا وحدثنا محمد ايضا قال حدثنا جعفر ابن
2:54عون قال اخبرنا سلمة بن وردان الحديث بتمامه. قال ابو بكر لست انكر ان يكون انس بن مالك قد سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا اله الا الله دخل الجنة في غير الوقت الذي ذكر سلمة ابن ابن وردان انه اتى انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم
3:14فسأله عما ذكر معاذ بن جبل عنه لان ابن عزيز حدثني قال حدثني سلامة عن عقيل عن ابن شهاب قال قال انس بن مالك الانصاري بين نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم هبط ثنية ورسول الله
3:32صلى الله عليه وسلم يسير وحده فلما استهلت به الطريق ضحك وكبر وكبرنا لتكبيره فصار رتوة ثم ضحك وكبر فكبرنا لتكبيره ثم ادركنا ثم ادركناه. فقال القوم كبرنا لتكبيرك ولا ندري مما ضحكت. فقال
3:50ابشر وبشر امتك ان من قال انه من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له دخل الجنة. فضحكت وكبرت ربي. ثم صار رتوة ثم التفت فقال ابشر وبشر امتك انه من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له دخل الجنة وقد حرم الله عليه النار فضحكت وكبرت ربي
4:12وفخرت بذلك لامتي قال ابو بكر هذا خبر غريب وانما انكرت من خبر سلمة بن وردان ان ذكره ان انسا سمع هذا الخبر من معاذ بن جبل فان سليمان التيمي
4:25هو احفظ من عدد مثلي سلمة واعلم بالحديث من جماعة امثال سلمة رواه عن انس قال ذكر لي عن معاذ ذكر لي عن معاذ ابن جبل فاما من قال عن انس عن معاذ فقد اعذر ولم يذكر سماعا كذلك. ورواه ايضا عبدالعزيز بن صهيب عن انس بن معاذ لم يقل سمعت ولا ذكر
4:45حدثناه احمد بن عبدة قال اخبرنا حماد يعني ابن زيد عن عبدالعزيز بن صهيب عن انس بن مالك عن معاذ بن جبل قال قال لي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ
4:58قلت لبيك يا رسول الله وسعديك. قال بشر الناس او قال انزل الناس. من قال لا اله الا الله دخل الجنة. حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب يعني ابن الليث قال اخبرنا الليث عن محمد بن العجلان عن الصنابحي انه قال دخلت على عبادة ابن الصامت وهو في الموت فبكيت فقال مهلا لم تبكي
5:18فوالله لو اني استشهدت لاشهدن لك ولئن شفعت لاشفعن لك ولئن استطعت لانفعنك ثم قال والله ما من حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم فيه خير الا حدثتكموه. الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي. سمعتم
5:38رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرمه الله على النار حدثنا احمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي قال حدثنا سعيد بن الحكم بن ابي مريم قال اخبرنا يحيى ابن ايوب قال حدثني محمد ابن عجلان عن محمد ابن
5:57يحيى بن حبان بن حبان عن عبدالله بن محيريز عن الصمابحي فذكر بمثله الا انه قال من لقي الله من لقي الله يشهد لا اله الا الله وان محمدا رسول الله دخل الجنة. حدثنا ابو موسى قال حدثنا محمد بن جهضم قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر. عن محمد ابن عجلان
6:17عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابن محيريز عن الصنابيحي انه سمع عبادة ابن الصامت حين حضره الموت يقول والله ما كتمتك حديثا سمعته رسول الله صلى الله عليه وسلم لك فيه خير الا حديثا واحدا. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لقي الله يشهد ان لا اله الا الله
6:37وان محمدا رسول الله دخل الجنة. نعم محسن. احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم واحمده جل وعلا واثني عليه الخير كله. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبع
6:55وهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فاسأله عز وجل لي ولكم التوفيق والتسديد والتيسير والهداية والرشاد قال الامام ابو بكر بن خزيمة رحمه الله تعالى في كتابه التوحيد في ابواب الشفاعة
7:17قال حدثنا مؤمل بن هشام اليشكوي وهو البصري وقد توفي في عام ثلاثة وخمسين ومائتين وهو ثقة وهناك مؤمل ابن اسماعيل وهو ايضا يكثر ذكره يروي عن سفيان الثوري وفيه ضعف مؤمل ابن اسماعيل فيه ضعف
7:51نعم واما نعم وهناك مؤمل ابن وهب وفيه جهالة هناك معمول ابن وهب فيه جهالة غيرهم لا بأس به. ومؤمل ابن هشام ثقة يعني في الكتب الستة نحو خمسة او ستة
8:14وهناك من له ترجمة ولكن ليس له رواية في الكتب الستة ذكر للتمييز نعم قال حدثنا اسماعيل هو ابن ابراهيم الاسد البصري الامام المعروف بابن علي وهو من كبار الحفاظ
8:37ومن اثبت الناس في وقته وحتى قيل ان اهل البصرة ناظروا مع اهل الكوفة في من او ايهما احفظ؟ فقالوا ائتوا بمن شئتم ولكن نحو عنا اسماعيل اي بن عدية
8:56نعم وكان رحمه الله لا يرضى ان يقلب من عدية ولكن اشتهر بهذا رحمه الله قال عن يونس هو ابن عبيد البصري الثقة العابد من تلاميذ الحسن البصري وهو كما تقدم ثقة جليل عابد وضع
9:20ولكنه لم يكن مكسرا قال عن حميد بن هلال وحميد بن هلال هو العدو البصري وهو ثقة جليل من الطبقة الوسطى من التابعين قال عن حصان بن الكاهن او الكاهل
9:46في الصان هذا قال عنه علي بن المديني مجهول وذكره ابن حبان في الثقات على قاعدته فهو ليس بالمشهور ولكن يظهر انه من كبار التابعين او طبيبا من ذلك واسم الستر والعدالة
10:08في من كان بهذه الطبقة يعني اكثروا من الطبقات التي اتت بعدها ولذا هناك من اهل العلم ممن يتساهل في توثيق من كان في هذه الطبقة طبعا بشرط ان لا يأتي بشيء منكر
10:28وشروط نخوة تقدم بسط هذه الشروط في غير هذا الموضع خاصة ان الحديث قد جاء من طرق اخرى فما تقدموا كما سوف يأتي قال دخلتم مسجد البصرة على عهد عثمان
10:49ابن عفان رضي الله عنه فاذا رجل ابيض او رأس فاذا رجل ابيض رأسي واللحية يحدث عن معاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه طبعا هذا الرجل الابيظ الرأس واللحية كما سوف يأتي انه عبد الرحمن بن صبغة عبد الرحمن بن صبغة
11:10العبشمي القرشي وهو من الصحابة رضي الله تعالى عنهم اسلم في الفتح في فتح مكة وكان احد القادة الذين افتتحوا بعض البلاد فهو قد افتتح ساجستان وتوفي خمسين سنة خمسين بالبصرة
11:31سكن البصرة نعم قال يحدث عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما من نفس تموت تشهد ان لا اله الا الله
11:46وتشهد اني رسول الله يرجع ذلك الى قلب موقن الا غفر الله لها. قال قلت انت سمعت من معاذ بن جبل قال كأن القوم عنفوني انكر عليه لما كانت عبدالرحمن انه من الصحابة
12:07فقال عبدالرحمن رضي الله عنه لا تعنفوه او لا تؤنبوه دعوه نعم انا سمعت ذا الخبر من معاذ بن جبل يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرر هذا مؤمل اي بن هشام ثلاث مرات
12:26قال قلت لرجل الى جنبي من هذا؟ هذا حصان يا سعد قال هذا عبدالرحمن بن صبغة رضي الله تعالى عنه هذا الحديث كما تقدم حديث معاذ ابن جبل قد جاء من طرق
12:47وتقدم بعض هذه الطرق ولكن ليس فيها يعني هذا فيما يظهر مضوي بالمعنى ليس فيها اذا كان هذا يرجع الى قلب موقن وانما فيها من قال لا اله الا الله دخل الجنة
13:06او يعني نحو ذلك الا من قال لا اله الا الله فانها حق على الله ان يدخله الجنة نعم فهذا الخبر لا بأس به وهو مظوي بالمعنى واما في الصحيح اصح
13:36ولذا والله اعلم ابن خزيمة يعني من اجل هذا خرجه في كتابه الصحيح نعم قال رحمه الله حدثناهم محمد بن بشار قال حدثنا ابو زيد صاحب الهروي وابو زيد صاحب الهروي هو سعيد ابن الربيع الذي سوف يأتي
14:03بالسند الثاني قال حدثنا ابو موسى هو الزمن محمد ابن بشار وابو موسى الزمن كلاهما من البصرة ومن السقات الحفاظ وكلاهما قد توفي في سنة واحدة سنتا ثنتين وخمسين ومئتين
14:19وكلاهما خرج لهما الجماعة وابو موسى الزمني يقدم على محمد ابن بشار في الاتقان ولكن محمد ابن بشار حديثه في الستة اكثر نعم طبعا عندما توفي محمد ابن بشار جاء رجل الى ابو موسى الزمن وقال ابي بشوة انه توفي طبعا محمد ابن بشار
14:45يعني واحة انت تستقل بالتحديث كانك فرشي رهان فقال والله لا حدثت حتى يتوفاني الله فتوفاه الله بعد نحو ثلاثة اشهر نعم قال حدثنا سعيد بن ربيع هو العامل بالحرش البصري وهو ثقة ابو زيد الهروي
15:05قال حدثنا شعبة الامام ابن الحجاج عن اسماعيل هو ابن ابي خالد الكوفي توفي ستة واربعين ومئة ووثيقة جليل فوجده الجماعة وهو معروف برواية عن الشعب قال سمعت الشعبي ومعه برواية طبعا عن قيس ابن ابي حازم اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم هذه سلسلة
15:39قال وطبع اسماعيل عن الشعب سلسلة. قال سمعت الشعب عام بن شراحيل الشعبي الامام الذي يقول ما كتبت سوداء في بيضاء توفي بعد المئة مئة وثلاثة وفي الى غير ذلك ثلاثة ومئة
15:56قال يحدث عن رجل عن سعدة امرأة طلحة بن عبيد الله هذا الرجل طبعا جاء في بعض المصادر والله اعلم انه يحيى انه قد روى عن ابن ماجة عن امه
16:11يحيى بن طلحة بن عبيدالله روى عن امه سعدا وفيه وهي اسقط امه وهو عن ابيه ويحيى ثقة عن سعدة هي بنت عوف الموبية زوجة طلحة يقول ابن حجر انها صحابية
16:36ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مروا بطلحة بن عبيد الله حين استخلف ابو بكر وقال ما لي اراك كئيبا لعلك كرهت امارة ابن عمك نعم ابو بكر وطلحة ايضا تيمي
16:57قال لا ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كلمة لم اسأله عنها حتى مات. هذا الذي احزنه واهمه او حتى قبض يعني فات عليه ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الكلمة
17:17وهي اني لا اعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته الا كانت له نورا في صحيفته وان روحه وجسده ليجدان لها راحة عند الموت اني لاعلم ما هي هي لا اله الا الله كلمته التي اراد عمه عليها
17:40قال اه طلحة ما اراها الا ذلك فقال المصنف هذا لفظ حديث بن دوغ بنداق محمد بن بشار طبعا وهذا المعنى قد جاء في نصوص اخرى من كان اخر كلاما من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة من مات وهو يعلم انه لا اله الا الله
18:04دخل الجنة كما في مسلم تقدم لنا والاول في السنن وكما جاء ايضا في مسلم من نعم لكن موتاكم لا اله الا الله نعم قال قال ابو موسى واحة عند الموت
18:27والمعنى واحد وقال عمر اني لا اعلم ما هي لا اله الا الله. هي الكلمة التي اراد عمه عليها لا اراها الا اياها فاول عليه الصلاة والسلام عندما دخل على عمه
18:44ابو طالب قال يا عم قل لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله او احاج لك بها عند الله نعم فمن مات على التوحيد دخل الجنة نسأل الله من فضله
19:01قال ابو بكر بن خزيمة الذي انكرتم رواية سلمة بن وردان انه ذكره انه سمع انس بن مالك انه سمع معاذ بن جبل يذكر هذا الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وانه سأل النبي صلى الله
19:17عليه وسلم عن ذلك فصدق معاذ طب انت قدم ان هذا الخبر لا يصح اي خبر سلم بن وردان لا يصح من حيث الاسناد والقصة التي فيه واما المتن فهو صحيح جاء عن انس من طرق اخرى
19:35واعني بالقصة التي فيه ان معاذ سمعها من عفوا انا سمعها من معاذ وذهب الى رسول الله عليه الصلاة والسلام ويسأل عن ذلك فصدقه. هذا الذي لم يثبت وانما الثابت لها عن معاذ
19:53قال قد حدث بهذا الخبر ايضا محمد بن يحيى وهو الذهني الحافظ توفي عام اثنين وخمسين ومئتين تقدم بغابة. قال حدثنا ابو نعيم وهو الفضل ابن دكين الملائي الكوفي ابو نعيم الكوفي من الحفاظ الاسبات
20:17توفي نحو ثمانية عشر ومائتين واكثر عنه البخاري قال حدثنا سلمة اي بن وردان قال سمعت انسا اكشف عنه او غوى له كثيرا نعم قال وحدثنا محمد ايضا اي الذهني قال حدثنا جعفر بن عون
20:46وهو ابن جعفر ابن عمه ابن حذيث المخزومي وهو ثقة وقد اخبرنا سلمة بن وردان الحديث بتمامه تقدم قال ابو بكر لست انفق ان يكون انس بن مالك قد سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
21:06من قال لا اله الا الله دخل الجنة في غير الوقت الذي ذكر سلمة ابو وردان انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عما ذكر معاذ بن جبل طبعا تقدم ان سلمة لا يحتج به
21:26نعم. فاذا ما في حاجة الى هذا ان انس سمع من معاذ قال لان ابن عجيز وابن عزيز هذا هو الايدي محمد ابن عزيز الايلي وتقدم الكلام عليه فيما سبق
21:49وانه لا يحتج به قال حدثنا او قال حدثني سلامة سلام هو ابن روح الاموي مولاهم عقيل عمه طبعا قيل ان ابن عجيز لم يثبت له سماع من سلامة ولا سلامة من عقيل
22:16وتقدم الكلام على هذا فيما سبق قال عن عقيل هو ابن خالد بن عقيل الاموي مولاهم. ثقة جليل تفزه بمكثر عنه توفي بعد الاربعين ومئة. قال عن ابن شهاب الزهوي قال قال انس بن مالك الانصاري
22:35رضي الله تعالى عنه بين نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم هبط ثنيه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسير وحده فلما استهلت به الطريق ضحك وكب او ضحك وكبوا
22:51وكبرنا لتكبيره فصار رتوة اي خطوة ثم ضحك وكبر فكبرنا لتكبيره ثم ادركناه فقال القوم كبرنا لتكبيرك ولا ندري مما ضحكت طبعا يعني الصحابة كانوا اذا رأوا من الرسول صلى الله عليه وسلم انه يفعل شيئا بادوا الى فعله
23:15لا ينتظرون امر او نهي فليبادرون لا ينتظرون امر عندما رأوه خلع نعليه فالصلاة خلع خلعوا نعاله لا ينتظر النهي عندما يعني آآ الرسول عليه الصلاة والسلام ما امتنع من لحم الضب
23:38يعني خالد سأل توقف قال هو حرام يا رسول الله؟ قال لا ولكن اجد لم يكن بعون قومي فاجد نفسي تعافه فالصحابة رضي الله عنهم كانوا يبادرون ولذا بوب البخاري
23:57الاشارة من اشار نعم فكان احيانا عليه الصلاة والسلام يعني قد يدخل في هذا الفعل عندنا فعل عليه الصلاة والسلام وعندنا قوله وعندنا ما هو يعني هو فعل لكن هو بين القول والفعل
24:21يعني عندما يريد ان يبين شيء يشير بدون ان يتكلم مثل ما عندما ذكر الهوج يعني اشعر الى انه الموت اشربي اشارة الى انه الموت وانا ذكرت هذا او انبه على هذا واؤكد التنبيه هنا
24:46لانهم مع الاسف هناك من اول حديث عبدالله بن عمر في عندما سمع زمارة عندما سمع عليه الصلاة والسلام جم مرة الراعي كم عدل دابته ووضع اصبعيه في اذنيه ولم يستمر في شيبه بل عدل دابته فعل هذه الثلاثة الامور
25:13وبعد ذلك قال لعبدالله بن عمر اتسمع اتسمع حتى انقطع الصوت قال بعض الناس ان هذا ما في دليل على التحويل هذا اكبر دليل على التحويل هذا فيه يعني فعل شيء عليه الصلاة والسلام ليس من عادة ان يفعله
25:27وضع اصبعيه في اذنيه عدل الدابة لم يستمر في طريقه كل هذا استنكارا لهذا الامر نعم ولذا في كتب اللغة يعني في اشارة الى ان يعني احيانا يكتفى بالفعل عن القول
25:53يعني مثل ما قال بعظ اللغويين او كذا يريد ان يبين كلمة قال شعر بلسانه فقط اكتفى بهذا وهذا ابلغ هذا في بعض الاحوال ابلغ في توضيح المقصود ولد عليه الصلاة والسلام عندما
26:10ذكر ان الله جل وعلا كان سميعا بصيرا اشار الى سمعه وبصره هذا تأكيد لهذه الصفة العظيمة او لهاتين الصفتين العظيمتين نعم قال قالوا او عفوا ولا ندري مما ضحكت فقال
26:37ابشر وبشر امتك انه يعني ضحك من ذلك انهم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له دخل الجنة فضحكت وكبرت وكبرت ربي ثم صار رتوة اي خطوة
26:54ثم التفت فقال ابشر وبشر امتك انه من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له دخل الجنة وقد حرم الله عليه النار فضحكت وكبرت ربي وسخرت نعم وسخرت بذلك لامتي
27:13طبعا هذا الاسناد لا يصح لما تقدم ولكن هذا المعنى قد جاءت به النصوص انه من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله دخل الجنة من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
27:30نعم او كما قال عليه الصلاة والسلام قال ابو بكر هذا خبر غريب تعقبه بن خزيمة قال وانما رجع الى سلمة بن وردان وانما انكرتم من خبر سلمة بن وردان انه ذكره ان انسا سمع هذا الخبر من
27:48عاد فان سليمان التيمي وهو احفظ من عدد مثل سلمة واعلم بالحديث من جماعة سليمان التيمي ثقة جليل البصري توفي عام ستة واربعين ومئة نعم واعلموا بالحديث من جماعة امثال سلمة رواه عن انس قال ذكر لي عن معاذ
28:11نعم ابن جبل فاما من قال عن انس عن معاذ فقد اعذر ولم يذكر سماعا كذلك نعم انا سويه عن معاذ اما انه سمعه مباشرة من معاذ ولكن لم يثبت انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
28:36فيكون هذا والله اعلم بعد وفات رسول الله او نعم ذكر له عن معاذ من قبل الصحابة وقد تقدم لنا هذا من قبل قال رواه ايضا عبد العزيز ابن صهيب وهو البنان البصري ثقة جليل. عن انس عن معاذ لم يقل سمعته ولا ذكر لي
29:01قال حدثنا احمد ابن عبد الضبي وهو الضب البصري ثقة جليل تكلم فيه ابن خراش ولا يعتد بكلامه فيه لان ابن خواش وصف بانه يعني آآ والتهم باللفظ وآآ صاحبنا قد وصف بالنصب
29:32لا يعتد بكلامه فيه وذكرت فيما سبق ان الغالب على ابن خواك واستقامة دوحة او تعديله هذا هو الغالب عليه ما عوض العدل مطلوب نعم لكن اذا هو حصل مثل هذا فهنا يرد
29:59قال اخبرنا احمد بن عبده الظبي البشر توفي بعد الاربعين ومائتين مئتين وثلاثة واربعين او خمسة واربعين قال اخضعنا حماد بن زيد الازدي الجهظمي مولاهم البصر والجهاد المعروفين ويعرفهم ابو عبد الله
30:25نعم من الاجر قال انا عبدالعزيز بن صهيب وكان طبعا محله في البصرة تسمى محلة الجهاظم كما في انساب السمعاني والله اعلم قال انا عبدالعزيز بن صهيب هو البناني تقدم البصري عن انس ابن مالك هذي اسانيد بصرية
30:45عن معاذ بن جبل ما عدا معاذ رضي الله عنه لم يأتي الى البصرة وانما للشام توفي هناك رضي الله عنه فهل قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ؟ قال قلت لبيك يا رسول الله وسعديك. قال بشر الناس او انذر
31:04من قال لا اله الا الله دخل الجنة نسأل الله من فضله. والحديث ثابت في الصحيحين قال حدثنا ربيع ابن سليمان وهو المصري ثقة جليل تقدم قال حدثنا شعيب ابن الليث ابن سعد وهو المصبي ثقة جليل
31:25وابوه امام الليث بن سعد شعيبت في مية وتسعة وتسعين والليث خمسة وسبعين ومئة قال اخبرنا الليث عن محمد بن العجلان هو المدني. محمد بن عجلان المدني وهو من اهل العلم والفضل واهل العبادة في زمانه
31:46حتى عندما اراد امير المدينة ان يعاقبه قال له اهل المدينة ان هذا عندنا مثل الحسن البصري عند اهل البصرة توفي مية وثمانية واربعين ومئة ولكن له ليس بالمتقن له اوهام رحمه الله
32:05قال عن السنابحي هو ابو عبد الله السنابحي عبدالرحمن بن عسيلة الصنابحة هذا فيهم كلام مطول اختلف هناك عبد الله السنابحي غير ابو عبد الله او هو واحد وقع خطأ من القوات
32:31قل في هذا حتى الف ابن الملقن الطريقة الواضحة في بيان الصنابحة وواضح انه هو اخطأ بعض القوات وليس هناك عبد الله وانما ابو عبد الله عبد الرحمن ابن عسيلة السنابحي
32:47انه قال دخلت على عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وهو في الموت فبكيت وقال مهلا لم تبكي؟ فوالله لو اني استشهدت لاشهدن لك ولا يشفع لاشفعن لك ولئن استطعت لانفعنك
33:09ثم قال والله ما من حديث سمعته من رسول الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم فيه خير الا حدثتكموه الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم لانه قد نزل به الموت
33:25مرض موتى هذا وقد احيط بنفسي رضي الله عنه. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرمه الله
33:37على النار نعم والحديث تقدم ان هذا الاسناد اسناد حسن لا بأس به والحديث له طرق تقدم وهل حدثنا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البوقي وهو ثقة كما قال ابن يونس ولا ينافي قول ابو حاتم صدوق
33:57انها صدوق عند ابي حاتم تساوي ثقة او اكثر عند غيره كما قال عن الامام الشافعي صدوق قال عن عن مسلم صدوق نعم ولا تنافي لا بأس به عند النسائي لانه يستعمل والله اعلم لا بأس به بمعنى ثقة النسائي
34:15قال حدثنا سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم وهو الجمح المصري وهو ثقة جليلة في اربعة وعشرين ومئتين وقد اخبرنا يحيى ابن ايوب المصفي ابو العباس له اوهام والعصر انه صدوق مخرج له في الصحيح
34:36قال حدثني محمد بن عجلان تقدم عن محمد ابن يحيى ابن حبان ابن واسع المدني ثقة جليل عن عبد الله بن محيويز وهو الجمحي ايضا ثقة عن الصنابح تقدم الحديث الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
34:55بقي الاسناد الاخير لعل نكمله قال حدثنا ابو موسى هو الزمن محمد ابن المثنى العنز البصمي تقدم قال حدثهم محمد بن جحظم وهو الثقف البصري صدوق قال حدث اسماعيل ابن جعفر ابن ابي كثير الانصاري
35:17الزرفي وهو ثقة عن محمد ابن عجلان تقدم صدوق محمد ابن يحيى ابن حبان ابن منقذ الانصاري وهو صفة تقدم عن ابن محيوز عبدالله تقدم عن السنة به عن عبادة
35:35نعم وهذا الاسناد لا بأس به وما في الصحيح اصح ولعل نقف عند فلان هذا بالله تعالى التوفيق