91- شرح سنن ابن ماجه
0:00اما بعد فقال محمد بن يزيد القزويني المعروف بابن ماجة في كتابه السنن قال رحمه الله باب ما جاء في بول الصبي الذي لم يطعم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي الكوفي. قال حدثنا ابو الاحوص
0:30وهو سلام ابن سليم الحنفي الكوفي. قال عن سماك بن حرب وهو الذهني البكري الكوفي قال عن قابوس ابن ابي المخابق الكوفي. قال علبابة بنت الحارث وهي ام الفضل زوج العباس. قالت بال الحسين بن علي
1:00في حجر النبي صلى الله عليه وسلم. فقلت يا رسول الله اعطني ثوبك والبس ثوبا غيره. فقال انما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الانثى. نعم وهذا الاسناد رجاله كلهم ثقات وسماك بن حرب صدوق
1:40على تفصيل في حديثه واما قابوس فقد قال النسائي ليس به بأس. وهو ليس بالمكث وليس بالمشهور ولذا قال الذهبي يجهل ولعل قول ابن حجر اولى لان انه قال كما قال النسائي ليس به بأس. لكن ينظر في سماعه من لبابة
2:10فشوف ان كان صرح بالسماع سنابي داوود بالمسند لم يصلي. ايه نعم اعطني القلم في المسند والسنن. سنن ابي داوود نعم والله هو طبعا المتن صحيح كما سوف يأتي قال حدثنا ابو بكر
4:27ابن ابي شيبة العبسي وعلي بن محمد الطنافسي. قال حدثنا وكيع بن الجواح قد حدثنا هشام بن عوة بن الزبير وعن ابيه عوا بن الزبير وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت اوتي النبي
4:47صلى الله عليه وسلم بصبي فبال عليه فاتبعه الماء ولم يغسله وهذا اسناد صحيح. والحديث ثابت في الصحيح وفيه ان بول الصبي نجس لكن نجاسة مخففة كما ايضا سوف يأتي بخلاف بول الانثى فانه نجس نجاسة كاملة
5:27وبالتالي اذا كان نجس نجاسة مخففة لا يجب الغسل وانما ينضح يتبع بالماء. النبض اتباعه بالماء قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبث ومحمد بن الصباح الجوجرائي. قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهبي
5:51عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها قالت دخلت بابن لي. على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأكل طعام ماء فبال عليه فدعا بماء فرش عليه
6:18كما في ايضا الحديث السابق فاتبعهما ولم يغسله وهذا نعم. رجاله كلهم ثقات تصل بالسماء ايه ما وقفت ابدا. هم. شفنا تصويح عبيد الله بن عبدالله بن عتبة من ام قيس
6:46نعم مم اي نعم طبعا هذا صحيح وقد اخرجه الشيخان قال حدثنا ابن محمد ومحمد ابن سعيد بن يزيد ابن ابراهيم. قال حدثنا بن هشام الدستوائي. قال انبأنا شو اللي عندك؟ ايه
7:39حدثنا قال حدثنا ابي هشام الدستوائي عن قتادة بنت عامة السدوسي عن ابي حرب بن ابي الاسود الديني وهو ثقة نبيه ابو الاسود ظالم بن عمرو. وهو من كبار التابعين. عن علي
8:09رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في بول الرضيع ينضح ينضح بول الغلام ويغسل بول الجابية. وهذا كما تقدم انه يقتفى فيه بالنضح بخلاف بول الجاوية فانه يغسل. وهذا ما دام رضيعا. واما اذا
8:39ختم عن البضاعة فيغسل كما يغسل بول الجاوية. قال ابو الحسن ابن سلمة ابن القطان حدثنا احمد ابن موسى بالمعقل قد حدثنا ابو اليمان المصري. قال سألت الشافعي عن حديث النبي صلى الله عليه
8:59وسلم يغش من بول الغلام ويغسل من بول الجارية. والمآن جميعا واحد قال لان بول الغلام من الماء والطين. لان الله عز وجل خلق ادم من الطين. قال وبول الجاوية من اللحم والدم. لان حواء خلقت من
9:29سم قال سم قال لي فهمت او قال لقنت قال قلت لا. قال ان الله تعالى لما خلق ادم خلقت حواء من ضلعه. القصير فصار بول غلام من الماء يوطيني الجاوية من اللحم والدم. قال لي فهمت؟ قلت نعم. قال لي نفعك الله به
9:59وهذي يعني حكمة يعني هو يتلمس الحكمة في التفويض ما بين البولين وهذا صحيح حديث ابي الاسود الديني عن علي رضي الله عنه صحيح قال حدثنا عمرو بن علي ابو حفصة الفلاس الحافظ ومجاهد ابن موسى
10:29والعباس ابن عبد العظيم العنب. قالوا حدثنا عبدالرحمن بن مهدي العنبوي قال حدثنا يحيى بن الوليد وهو صدوق. قال حدثنا محل بن خليفة وهو ثقة. قد اخبرني قال اخبرنا ابو السمح
10:49قال كنت خادم النبي صلى الله عليه وسلم فجيء بالحسن او الحسين فبال على صدره فعوادوا ان يغسلوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غشه فانه يغسل بول الجاوية ويغش من بول الغلام. وهذا حديث صحيح ايضا
11:19تعبته هذا الاسناد حسن قال حدثنا محمد بن بشار العبدي قد حدثنا ابو بكر الحنفي قد حدثنا اسامة بن زيد. عن عمرو بن شعيب عن ام خبز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:45قال بول الغلام ينضح وبول الجاوية يغسل وهذا منقطع. ما بين عمرو بن شعيب. وما بين والله اعلم ام كوفيز ماذا قال الشسمه؟ ايه ايش قال السمبي ها شد نعم هذا نعم منقطع لا يعرف
12:25بن شعيب بالسماع من الكرسي بنصحح عشان نصححهم بالمعنى. صححوا مجموعة طرق يعني ان كون الحب ساذج في الاصل هذي حقة الغدا ابو عبد الرحمن. اي نعم قال باب قال باب الارض يصيبها البول كيف تغسل؟ قال حدثنا احمد ابن
13:46ان عبد الضب قال انبأنا حماد بن زيد شو اللي عندك؟ مم قال بابانا حماد بن زيد. الازدي الجهظم البصري ولحدثنا ثابت ابن اسلم البناني البصري قال عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اعرابيا بال في المسجد فوسب اليه بعض
14:16قومي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزرموه اي لا تقطعوا عليه بولا ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه. وهذا صحيح وقد اخرجه البخاري في الصحيح وفي هذا تطهير لهذه الارض
14:46كما ان هناك طريقة اخرى في التطهير تطهير الارض. وذلك بتركها حتى تيبس نعم فيعتبر لبسها تطهير لها. وقد بوب ابو داوود في السنن على ذلك. قال ان الشمس والهواء تطهر الارض. قال
15:16هذي طبعا الارض المكشوفة الارض المكشوفة. نعم. واما سجاد زلفة لابد من صب الماء. قال حسن ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي. قال حدثنا علي بن مسهر القرشي. قال عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص
15:36في الليث قال عن ابي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف الزهري عن ابي هويرة رضي الله عنه قال اعرابي للمسجد. ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فقال اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لاحد معنا. فضحك رسول الله صلى
16:06الله عليه وسلم وقال لقد احتضرت واسعا. الله عز وجل يقول ورحمتي وسعت كل شيء جل وعلا فكيف هذا يقول اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لاحد معنا. قال ثم ولى حتى اذا كان
16:26في ناحية المسجد فشجى يبول فقال الاعرابي بعد ان فقه فقام الي بابي وامي فلم يؤنب ولم يسب فقال ان هذا المسجد لا يبال فيه وانما بني لذكر الله وللصلاة ثم امر بسجل من ماء بسجل من ماء فافرغ على بوله
17:00وهذا اسناد حسن من اجل محمد بن عمرو بن علقمة. فانه صدوق. قال حدثنا محمد ابن يحيى الذهني الحافظ قال حدثنا محمد بن عبدالله من مم محمد بن عبدالله بن المثنى اي نعم. نعم
17:31وهو نعم صدو فقير. عليكم السلام ما شاء الله شوفوا مئتين وخمسطعش. مم قال عن عبيد الله الهذلي قال محمد ابن يحيى وهو عندنا ابن ابي حميد. اعطنا اياه قال البخاري
18:11نعم اذا نبي حميد هذا ضعيف. قال انبأنا ابو المليح الهدني. شو اللي عندك قال عن واسلة ابو المليح الهزلي ثقة مشهوقة عن واسلة ابن الاسقع رضي الله عنه قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه
18:45وسلم فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتك ايانا احدا. فقال ولقد حضرت واسعا ويحك او ويلك قال فشج يبول فقال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه
19:10ثم دعا بسجن من ماء فصب عليه وهذا ضعيف من اجل ابن ابي حميد ولكن قد ثبت في الاحاديث السابقة ثبتت هذه القصة ولعل نقف عند هنا هذا الله تعالى التوفيق