عندما وصلت للميقات نزل عليها العذر الشرعي فماذا يجب عليها ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول انها نوت العمرة وعندما وصلت الميقات للإحرام وجدت ان عليها العذر الشرعي. فماذا تفعل
0:19الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان الاصل في العبادات الاطلاق عن الشروط فلا يجوز لنا ان نقيد صحة عبادة بشرط من الشروط الا وعلى ذلك التقييد دليل من الشرع. فاذا علم هذا فليعلم ان احرام
0:39الانسان بالنسك حجا او عمرة من جملة العبادات. فلا يجوز تقييد صحة الاحرام باشتراط الطهارة. بل ان النبي صلى الله عليه وسلم امر عائشة ان تحرم وقد كانت حائضا. فلم يكن حيضها بمانع من انعقاد حكم الاحرام. وامر اسماء بنت عمير
0:59رضي الله عنها بعد ان نفثت به محمد بن ابي بكر رضي الله عنهما بان تستثمر بان تغتسل وتستثفر بثوب وتحرم. فافادها ان الطهارة من الحيض والنفاس ليس بشرط لصحة انعقاد الاحرام. وبناء على ذلك فاذا ارادت الانسان ان
1:19احرامها بعمرة او حج ثم حاضت فهي بالخيار فان شاءت ان تدخل في حكم الاحرام فلها ذلك فتغتسل للاحرام مين؟ وتقول اللهم لبيك عمرة او لبيك حجا اي تحرم بالنسك الذي تريده. ولكن تفعل
1:39في الحج المناسك كلها الا الطواف حتى تطهر ثم تطوف. واما في العمرة فلا يجوز لها ان تفعل شيئا من مطلقا حتى تطهر. فتبقى على حكم احرامها حتى ترى القصة البيضاء او الجفوف الكامل
1:58وان ارادت ان تؤخر احرامها بمعنى انها تذهب الى الطائف او تدخل مكة بدون احرام حتى تطهر لتترفه بالحل ولا تضيق على نفسها بحكم الاحرام ومحظوراته. فلها ذلك لكن اذا طهرت وارادت ان تحرم فلا تحرم من داخل المواقيت. لانها
2:18افاقية مرت على ميقاتها والافاقي انما يحرم من المواقيت المعتبرة شرعا. لقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان المواقيت هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة. فمتى ما طهرت ترجعين الى الميقات الذي
2:38تجاوزتيه وتحرمين منه. فاذا انت بالخيار بين هاتين الحالتين فاما ان تحرمي وتبقي على حكم الاحرام حتى تطهري ثم وتسعي وتقصري واما ان تدخلي مكة بلا احرام فاذا طهرت ترجعين الى الميقات ثم تحرمين وتكملين عمرتك
2:58الفعلين فعلت فهو جائز والاقرب عندي والاولى لك هو الثاني حتى لا يضيق عليك ستة ايام في وقت الدورة لا تمتشطين اقصد لا تتطيبين ولا تأخذين شيئا من الشعر. فحتى لا
3:18ضيق على نفسك فلا تحرمي وانتظري حتى تطهري ثم تحرمين مرة اخرى من الميقات والله اعلم