186- التعليق على المنتقى للمجد ابن تيمية
0:00عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فنسأله عز وجل التوفيق والهداية والرشاد والسداد. وان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا وان يغفر
0:30ولنا ذنوبنا وان يجعلنا موفقين حيثما كنا قال باب جواز عقد التسبيح باليد وعده بالنوى ونحوه هذا التبويب تضمن مسألتين. طبعا هذا من كتاب المنتقى لمجد الدين ابو البركات عبد السلام بن عبد
0:57من الخضر بن محمد بن علي النميري المعروف بابن تيمية الحوراني المولود عام تسعين وخمسمائة والمتوفى عام اثنين وخمسين وستمائة فهذا التبويب تضمن مسألتين هي المسألة الاولى مشروعية عقد التسبيح باليد. وهذا ثابت بالسنة. كان عليه الصلاة والسلام يعقد التسبيح بيده. والعقد
1:27هو هذا نعد واما المسألة الاخرى هو عد التسبيح بالنوى عد التسبيح بالنوى نعم والنوى معلوم وعدد التسبيح بالنوى هذا لم يثبت. هذا لم يثبت وقد جاء عن السلف شيء من هذا ولا بأس به لا بأس ان الإنسان يعد التسبيح بالنوى. نعم
2:05وقد قال حفيد المصنف ابو العباس ابن تيمية انه لا بأس بالمسبحة ولكن لا شك ان الاولى ان يكون باليد. الاولى ان يكون باليد وبعض اهل العلم يعد المسبحة من البدع
2:24ولكن هذا فيه نظر هذا فيه نظر. نعم. لان قد جاء نحو ذلك عن السلف فيعني هذا امر لا بأس به. نعم المقصود يعني الاتيان بالتسبيح. ولا شك ان كان
2:44اليد والاصابع فهو الاولى. قال وان يسيرة وكانت من المهاجرات قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تغفلن ولا تغفلن فتنسين الرحمة واعقدن بالانامل فانهن مسؤولات مستنطقات. الانام الاطراف الاصابع
3:18قال رواه احمد والترمذي وابو داوود. وهذا لا يصح هذا لا يصح فيه ضعف قال وعن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:35على امرأة وبين يديها نوى او حصى تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء. وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله
3:56عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمدلله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول. ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه ابو داوود. والترمذي
4:20وايضا هذا فيه ضعف نعم وفيه من لا يعرف قال ابو عيسى الترمذي رحمه الله هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث صفية الا من هذا الوجه وهذا الذي بعد عفوا هذا الذي بعده. نعم
4:46والذي سبق كما تقدم لا يصح ونراجع كلام ابي عيسى الترمذي عليه قال وعن صفية قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يدي اربعة الاف اسبح بها
5:06فقال لقد سبحت بهذا الا اعلمك باكثر مما سبحت به فقالت علمني. قال فقولي سبحان الله عدد خلقه. رواه الترمذي. وهذا لا يصح قال ابو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث صفية الا من هذا الوجه من حديث هاشم ابن سعيد الكوفي
5:31وليس اسناده بمعروف نعم ولعل نقف عند هنا