156- التعليق على المنتقى للمجد ابن تيمية
0:00واما اليوم قال جابوا التعود للقراءة قد جاء الامر بان الانسان قبل ان يقرأ يستعيذ بالله عز وجل من الشيطان الرجيم. نعم. سواء كان في الصلاة او كان في خارج الصلاة
0:25عليكم السلام وقد ذهب بعض اهل العلم الى وجوب ذلك لعل الاستاذ احمد ينتبه ذهب بعض اهل العلم الى وجوب ذلك. قال قال الله تعالى فاذا قرأت القرآن استعذ بالله
0:43من الشيطان الرجيم. فامر الله عز وجل عند القراءة بالاستعاذة. من الشيطان الرجيم قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام الى الصلاة استفتح
1:10ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم. من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفسه نعم قال رواه احمد والترمذي وهذا طبعا فيه ضعف هذا فيه ضعف والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم نعم تكفي
1:38وقد جاءت نعم يعني قد جاء الاستعاذة من الشيطان الرجيم قد جاء الاستعاذة بالله عز وجل من الشيطان الرجيم في اكثر من عند القراءة وعند الدخول الى محل قضاء الحاجة اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث
2:03وعند عندما يريد الانسان ان يأتي اهله بسم الله اللهم جنبنا جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فهل في موطن رابع يا طارق ابو عمو الاكماء لا تسمي ما تستعيظ الاكل الاكل تسمي
2:30نعم قراءة القرآن ذكرنا هو فاذا قرأت القرآن. هو الامر الاول. دخول المسجد في الحرم نعم نعم عند الدخول الى المسجد نعم بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
2:54لا بسم الله الرحمن الرحيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ اعوذ بالله العظيم وبسلطانه القديم. نعم من الشيطان الرجيم اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم. هذا حديث عبدالله
3:21بن عمه بن العاص رواه ابو داوود في كتابه السنن نعم فهذا الموطن الرابع الموطن الخامس يا ابو عمرو الابن منيع الصلاة اذا حسست بالشيطان نعم فانفث عن يسارك ثلاثة نتفل عن يسارك ثلاثا واستعذ بالله من الشيطان
3:47وهذا الشيطان يقال له خنزب كما جاء ذلك في صحيح الامام مسلم فهذا الموطن الخامس اذا حسسته من خلقك نعم فليستعذ بالله من ذلك عندما نعم بوسوس الشيطان للانسان فيقول له هذا الخلق قد خلقهم الله فمن خلق الله
4:15على الله عن ذلك. قال من وجد ذلك فليستعذ بالله ولينتهي نعم هذا موطن سادس. نعم اذا رأى في منامه ما يكره. نعم. هذا موطن سابع. كما قال ابو عمر. نعم
4:38فهذه سبعة مواطن قد الفت وسائل الفت رسائل في الاستعاذة من الشيطان الرجيم. وانا اذكر لاحد الحنابلة رسالة مطبوعة فلعل الابن طاقك يرجع لهذه الرسالة ويشوف لنا المواطن هذه مهمة جدا
4:59لا قال وقال ابن المنذر وهو ابو بكر محمد ابن ابراهيم المنذر توفي عام ثمانية عشر وثلاثمائة جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول قبل القراءة اعوذ
5:14بالله من الشيطان الرجيم وقال الاسود رأيت عمر حين يفتتح الصلاة يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك كولي اله غيرك ثم يتعوذ. رواه الدعوك لي قال باب ما جاء في بسم الله الرحمن الرحيم بعد الاستعاذة هنا تأتي البسملة. قال عن انس بن مالك رضي الله
5:47ان قال صليتم مع النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم اشبع احدا منهم يقرأ ببسم الله الرحيم رواه احمد ومسلم وفي لفظ صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان
6:09فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد والنسائي باسناد على شرط الصحيح هذا قد ذهب اليه بعض اهل العلم فقال لا يجهر وانما يسر بالبسملة كما في هذه الرواية قال وفي ولاحمد ومسلم
6:38قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد بالحمد لله رب العالمين. لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول في اول قراءة ولا في اخر
6:57وهذي حجة من قال انه لا يكره بسم الله الرحمن الرحيم وانما رأسا يقال الحمد لله رب العالمين قال ولعبد الله بن احمد في مسند ابيه عن شعبة عن قتادة عن قتادة عن انس بن مالك رضي
7:18الله عنه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فلم يكونوا يستفتحون ان القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم. قال شعبة قلت لقتادة انت سمعته من انس؟ قال نعم. نحن سألناه عن
7:38ان وللنسائي عن منصور بن زادان عن انس رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يسمعنا قراءة بسم الله الرحمن الرحيم وصلى بنا ابو بكر وعمر فلم نسمعها منهما
8:01قال وعن عبد الله بن مغفل قال وعن ابن عبد الله ابن مغفل قال سمعت ابي وهو المزني من بني مزينة قال نعم هم الان في قبيلة حوض. قال سمعني ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم
8:24فقال يا بني اياك والحدث قال ولم ارى من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا كان ابغض اليه حدثا في الاسلام الحدث يعني البدع الدين كامل حدثا في الاسلام منه فاني صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا يقول عبد الله بن مغفل. ومع ابي بكر
8:53ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم. يقولها فلا تقلها اذا انت قرأت فقل الحمد لله لله رب العالمين قالوا رواه الخمسة الا ابا داود ومعنى قوله لا تقلها وقوله لا يقرأونها او لا يذكرونها ولا يستفتحون بها اي جهرا
9:19بدليل قوله في رواية تقدمت لا يجهرون بها وذلك يدل على قراءتهم لها سرا قال وعن قتادة قال سئل انس كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال مدا ثم قرأ
9:39بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد او رحيم. قال رواه البخاري وهذا يؤيد قراءتها ولكن سوى قال وروى ابن جريج عن عبد الله ابن ابي مليكة كان مؤذن الحرم
10:04وكان قاضيا لعبدالله بن الزبير توفي عام سبعة عشر ومئة. قال عن امي سلمة رضي الله عنها انها سئلت عن قراءة لله صلى الله عليه وسلم فقالت كان يقطع قراءته اية اية
10:22بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمدلله رب العالمين اية يقف الرحمن الرحيم ثم يقف ذلك يوم الدين ثم يقف قالوا رواه احمد وابو داوود. وهذا ثابت وان كان هنا منقطع لكن بينهما ابن مملك
10:42يحيى بن مملك في ماض بينهما بين ابن ابي مليكة وام سلمة ولعل نقف عند هنا الشافعي المذهب الشافعي نعم يجهرون بها. كيف يعلى يعلى يعلى على حساب موب يحيى يعلى ابن مملك
11:05ترك البسملة لا شيء عليه. هم. لانها ليست من الفاتحة اية مستقلة